蒋介石听着，笑而未答。太虚当即吟五律一首赠给蒋介石。诗云：
山曾惊鬼侮，退岂贴人讥。
大雄能大忍，莫使素心违。
惟余平生倾慕之人，厥惟女士。前在粤时，曾使人向令兄姊处示意，均未得要领。当时或因政治关系。顾余今退而为山野人矣，举世所弃，万念灰绝，曩日之百对战疆，叱咤自喜，迄今思之，所谓功业宛如幻梦。独对女士才华容德，恋恋终不能忘，但不知举世所弃之下野武人，女士视之，谓如何耳？
这天晚上，蒋介石在雪窦寺内写信给上海的宋美龄，文云：
蒋介石听了，很是高兴，连声称谢。接着说道：“我的出国手续尚未办好，还要等一段时间，我想住在这里，便于多领受教益。”
蒋介石抵雪窦寺时，有名僧太虚法师正云游至此讲经。太虚法师俗姓吕名淦森，学名沛林，法名唯心，字太虚，笔名觉群、泰羲、华子、悲华、非心、芬陀、昧然、昧昧、缘芜、落凫、白平、交芦子、悲华主、悲华室主、雪山老僧、缙云老人。太虚乃浙江崇德（今属桐乡）人，佛历２４３４年（公元１８９０年１２月１０日、清光绪十五年）生于海宁。其５岁丧父，６岁丧母 プラダ PRADA トートバッグ BL0716 ボストンバッグ（ストラップ付） トラベル ボストン VELA COLOUR(ナイロンx型押しカーフ) PAPAYA(オレンジ系)，和外祖母住于大隐庵，后随舅父读书。９岁即开始朝山拜佛。１９０６年５月，即太虚１５岁时，出家于苏州平望小九华，１１月受戒于宁波天童寺寄禅和尚。后往依永宁寺岐昌法师受经，并得到华山（法名）和尚教育，通佛经、攻仁学。１９０７年秋，辞师往西方寺阅大藏经。１９０９年就学于南京祗洹精舍。同年秋，任普陀山化雨小学教员。１９１０年与栖云和尚同赴广州宣传佛法，并任广州白云山双溪寺住持。当时正值清朝末年，革命思潮日盛，太虚很快接受了革新佛教的思想，自励要以佛教救国救天下。辛亥革命中，他赞成革命，与革命党人交往甚密。黄花岗起义失败后，他赴广州住持白云山双溪寺，写诗吊唁黄花岗七十二烈士，遭到当局缉拿，潜返上海。１９１２年１月，在镇江金山寺创立佛教协进会，４月在沪加入中华佛教总会。１９１３年３月，任《佛教月报》总编辑。此后，在普陀山锡麟禅院钻研天台宗、华严宗、法相宗、禅宗、律宗、三论宗等。并于台湾、日本讲学。１９１８年８月，在上海与章炳麟等创立觉社，１１月主编《觉社丛书》，任宁波归元庵住持。两年后又为西湖弥勒院及大佛寺住持。翌年３月，任西湖净慈寺住持。１９２２年５月起，为汉口佛教会院长、武昌佛学院院长、密印寺住持并兼汉口佛教会宣教讲习所所长。在１９２４年于庐山召开的世界佛教联合会上，太虚发起并组织中华佛教联合会。被广大僧众拥戴为新佛教运动领袖，担任世界佛会会长，颇有名气，成为佛坛上的大师。１９２５年，太虚再渡日本、遍访南洋群岛之后，又筹划弘法欧美，准备翌年夏季出发，不料川资不足，未敢动身，暂任厦门南普陀寺住持，兼闽南佛学院院长。并与章炳麟等发起全亚佛化教育社。１９２７年４月，任南普陀寺住持兼闽南佛学院院长。５月，云游到奉化，即在雪窦寺讲经。太虚为人精明，极善察颜观色，巧于辞令，能迎合各种人的心理，亦精通星象之术。陪同蒋介石聆听讲经的，还有他大哥蒋介卿。蒋介卿一直在为他兄弟的前途担心，他得知太虚精通星相术，便请太虚为蒋介石算命。当蒋介石向其问卜前程之后，太虚即从经架上取出一本书，翻开来查看，又端出一个圆木盘，盘子里放着许多小纸卷，叫蒋抽出一个交给他。蒋看了看，吹了吹手，小心地取出一个小纸卷，太虚打开纸卷，见上面写着：“飞龙返渊，腾骧在望。”他又掐指推算了一番，而后，一本正经地站起来，走到蒋介石面前，双手合十行了个稽首，郑重说道：“总司令灾难已过，这卦上写得很明了，飞龙者，帝王也；腾骧表示飞跃，奔驰，青云直上。”
此日藏云豹，他年缚海稀。
党国安危系，青山未是归。
太虚、朗清自然高兴，巴不得蒋多住。于是蒋锡侯即带两名卫士下山取来了行李和谢仪。朗清把自己的方丈室腾出。蒋介石住下后，便请太虚讲《心经》。
