音樂錄影帶（Music Television,MTV）的一些特性以及與的電視、電影研究在進行分析的解讀方法上的異同；若把「娜姐（Madonna）現象」帶進論述之中，且以「Express Yourself」與「Justify My Love」兩支單曲的音樂錄影帶為例，進行文本的分析。
E. Ann Kaplan提及一些音樂錄影帶對於我們在解釋其內容如何影響觀影者以及其如何解讀上的特性，諸如普具促銷性、消費性的音樂錄影帶時間通常很短（因為一首歌的時間大約4-5分鐘），在音樂頻道播放時閱聽人的收看的片斷性，以及欲求與不滿足的收看特性、音樂錄影帶本身的邏輯性與情節結構並不如其他媒介內容，但攜帶較多的幻想、焦慮與夢境般超越現實的邏輯等等，都是與電視電影分析本質上的迥異，而筆者也有提出MTV中就並不像一般如Hollywood Films中建構的男性觀點蘊含其中，而是更異質、更廣泛的性別蘊義。而女性主義研究者在「MTV文化」中關心的就是女性在這樣的訊息呈現方式下如何被定位，以及與在其他媒體的呈現上比較，有什麼不一樣。不過也由於音樂錄影帶媒體本質使然，基本上觀影者對於MTV的訊息解讀都是非常主觀認定的，雖然可以使用分析電視電影的角度加入參考，但是終點仍然落在主觀且曖昧的自我解釋中。
E. Ann Kaplan也提出兩種常對娜姐現象的女性主義論述，並稍做簡述：女性主義的認同政治學以及後結構主義女性主義。像Angela McRobbie的「女孩文化（girl culture）」中數位學者都認為娜姐如Fiske所說，在電視文化與其他型式的文化經驗的邊界的穿透性而言，是一個魅力十足的例子，娜姐使女性的性是可以主動操縱的，可以是很興致的，而且不必囿拘於主宰機制下。娜姐的音樂與視覺，甚至個人行為舉止在在超越了文化符號系統而自成一新的性別認同關係與建構，在他舉的兩首單曲都有就內容做證述。
對於娜姐的音樂錄影帶、歌詞呈現的分析文章不計其數，當然有屬於道德保守取向的抨擊，也有很自由主義的認為她實提供了時代人們的魅惑需求。但是女性主義怎麼看待同為女人的娜姐？筆者提及娜姐的視覺呈現往往讓我們重新思考我們每天重複不斷的性別符號，因為就像在「Express Yourself」音樂錄影帶裡呈現的大膽激情，其目的即在於改變性別關係以及試圖把性別顛覆，文中並就歌詞的文本分析認為這樣對原有性別建構的推翻是一種賦予女性授權（empower），讓女性拾回控制權力。諸如「Justify My Love」雖仿自德國電影風格的影像，但逾越一切，在其中對男女/男男/女女的性別關係重組，以及娜姐在視覺上呈現的愉悅與性愛的「自我實現」，先就不管就娜姐的視覺呈現是否對父權社會進行了懲處，但是在女性自主/性解放方面，她的企圖與成效已經不是那些自以為是的道德潔癖者可以阻攔得住的了。
雖然如此，對於女性自主的文化意義從另一個角度看：觀影者不見得都是女性，雖然訊息內容是女性的性解放，但是有沒有可能，觀看的男性（甚至女性），還是會認為女性的歡愉仍是在取悅男性的基本生理需求。就一些派別女性主義的觀點來看，真的是如此的。那些大膽的渲染與曖昧，都變成激發男性性慾的各個橋段，對原有建構可能的顛覆與推翻都變成單純的感官刺激（stimuli）：究竟娜姐是拿著蠟燭、皮鞭，在床笫間鞭打著「該打的」男人，還是娜姐充其量也不過是個時代男性的玩物，大家看著她在小小的螢幕裡，五分鐘裡短暫且火辣的「表演」（I mean, merely the ”sexual show”），不過是提供另一個激起男性去宰制女性的慾望泉源。端看主觀觀點為何，但是我滿好奇娜姐自己怎麼看待她的音樂錄影帶與音樂呈現的，哈。
最後，E. Ann Kaplan也對新潮的娜姐的「生涯」最了簡單的分期。根據英國文化研究對娜姐的一些論述，都較為偏向於早期的她，提供一個方便的、以從她自我世界出發的「好色的女人」形象推翻原本角色的模式。而筆者也提到近期娜姐更甚，提供/探發許多女性對性的幻想，或是性關係的重新解套，對於性的自主、享受與解放，不只是筆者提的1990詭情單曲「Jusify My Love」，而在之後不管是釋放、是收斂，一一令人感咋懾目的的「Forbidden Love」中的大膽探索、「Take A Bow + You’ll See」劇情般的對女性的陽剛自主意識的映襯、「Human Nature」對於人與動物（文中有提到「動物」與娜姐的關連性，剛好這首歌的音樂錄影帶裡也有狗狗出現）、人與人間超越性別多重性愛關係的曖昧指稱、「It Really Doesn’t Matters」的再度衝破頹靡世紀末的價值觀、「Beautiful Stranger」中對男性的挑逗，不管外放或是極並偷度內斂的暗示，我想娜姐都做到了全球無人能及的超級巨星地位，偷塞給人類不曾、不敢嘗試的擊碎性別角色建構的文化意義。
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