可歌可泣的部落血淚史。
小學歷史課本一定讀到過台灣這段歷史，日治(據)時期這塊土地上發生過許多大小抗爭，為的是我們身為台灣人的「尊嚴」與「自由」，日本人懷柔與壓迫政策並用，台灣淪為被統治的殖民地，的確，他們改善了環境衛生以及許多陋習，也大大影響後代子孫對於公家機關與醫生行業的觀念，但是這五十年間台灣珍貴資源不斷被日本政府開挖掏空，台灣人以二等公民身份活著，權利被剝奪，更別提原本就居住在這裡土生土長的原住民，許多國家對於野蠻不講理無法溝通的落後原住民族就稱為「番」或是「土著」，所以有了開山撫番和以夷制夷..等政策，無論你是什麼膚色、哪個族群，自由是每個人的天性，受到不平等壓迫與對待，該默默隱忍還是起身反抗?
劇情敘述:
從前在遙遠的台灣山地裡，有一支信仰彩虹的民族，有一天他們遇見了來自北方一個信仰太陽的民族，他們為了彼此的信仰而互相戰爭，可是他們卻忘了原來他們信仰的是同一片天空..。賽德克，一個位於台灣山區、信仰彩虹的民族，他們居住在山嵐繚繞的世外桃源，過著生態平衡的生活，族裡馬赫坡社出了一位英雄人物:馬赫坡社頭目之子莫那魯道，首度「出草」獵回異族人頭而聲名大噪，自此各部落間無人不曉這個名字，但好景不長日治時代的來臨，賽德克族被迫改變原本生活，多數族裡男人搬木服勞役，而女人淪為幫傭，眼看祖先辛苦建立的家園和獵場，在日方統治下逐漸消失，感到痛心的莫那魯道內心深信祖靈訓示，唯有在自己的獵場，通過重重的試煉，在臉上紋上驕傲的印記，成為真正的賽德克人，在死後才能走上讓祖靈認同的彩虹橋。
一九三○年馬赫坡社新來的日警因誤會和族人起衝突，自此馬赫坡社便活在恐遭日警報復的陰霾裡，賽德克年輕人群聚要求戰鬥總頭目莫那魯道帶領他們反擊日本人，莫那清楚知道這是場必輸的戰役，更將賭上滅族危機，但他明白唯有挺身為民族尊嚴反擊，才能成為「真正驕傲的賽德克人」，於是率領族內年輕人血祭祖靈，準備奪回屬於他們的獵場，短時間內各部落紛紛起義，所有族人集合前往霧社公學校的運動會，三百個頭綁白布起義的族人，發起為民族尊嚴而戰的公學校大戰...。
關於電影:
本片入圍2011威尼斯影展競賽片，魏德聖導演構思籌劃十二年的電影，一部真正屬於台灣人的史詩電影，耗資七億台幣描述1930年代日據時代台灣原住民賽德克族馬赫坡社頭目莫那．魯道反抗日本政府而發動霧社事件的故事。「1997年，一則"還我土地"的新聞和心中"族群尊嚴"的議題，讓我想起霧社事件的原住民頭目莫那魯道，隔天我到書局找到了幾本談論霧社事件的書，面對這一則因反抗日本殖民政府而幾近被滅族的賽德克族人歷史，不知不覺熱血沸騰，是同情嗎?是憐憫嗎?不，是尊敬!我看見了整個賽德克族為了爭取生存自由與人性尊嚴而奮戰到底， 就是這樣的一個機緣，我著手研究霧社事件，並陸續進行田野調查，1997年迄今不但對「霧社事件」已有了深入的認識，並以其為題材完成電影劇本賽德克．巴萊。」--2009年2月24日魏德聖導演。
霧社事件對於現在的小孩子而言已經歷史悠久很遙遠，大多數人感受不深，不在意或是不知道此事件者更不在少數，錯過了那個時代，所以無法感受這些先驅們為國家、為自由、為尊嚴而奮鬥是什麼樣的心情，但這一段血淚史是真實發生過的，永遠會留存在他們的後代子孫心中，也被國家歷史所保留記錄；對於魏德聖導演的前作「海角七號」我個人並不喜愛，在當時感覺眾人一窩瘋沉迷的噱頭蓋過電影本身劇情好壞，但畢竟能夠成功救起國片總是好事，此次賽德克巴萊上映前拼命宣傳打廣告，我反而並沒有特別想看的感覺，就怕又是種過度包裝的商業手法。
雖然上集中對於原住民早期出草獵人頭畫面有稍微處理，但還是可以很明顯看到舉人頭畫面，若不是因為這點，我覺得本片很適合拿來當成中小學歷史教材，取代以往課本上文字描述，對於霧社事件用電影呈現來讓現代小朋友們瞭解，日治時代雖然只有五十年，但期間經歷過許多重大改革與事件，台灣當初原住民與平地人就保持著井水不氾河水，彼此以物易物的生活方式，對於他們而言平地人就已經是外來者，何況是從日本來想要使我們歸順的第三方，霧社事件發生過兩次，第一次就是太陽旗所描述莫那魯道帶領馬赫坡社攻擊日本人在霧社舉辦的運動會，第二次則是鐵木瓦力斯領導的道澤人和馬赫坡於霧社自相殘殺，電影忠實記錄這兩次事件，所以分成上下兩集，片長非常長。
就是因為忠實又完整得呈現歷史事件，所以太陽旗步調非常緩慢，它必須讓觀眾們知道說為什麼會發生霧社事件，許多細節刪一不可，所以從多方面角度去陳述，包括簽訂馬關條約割讓台灣、日本人高壓與懷柔政策、原住民各族間關係、年輕的莫那魯道與鐵木瓦力斯相遇恩怨..等，上集可以說是完全沒有爆點，並不是所有人都清楚霧社事件來龍去脈，就連我們自己也不是很瞭解原住民文化，而太陽旗緩慢又仔細帶大家看到每個環節，只是歷史實在龐大，又豈是兩個半小時能夠清楚說明，我只覺得很詳細但失去了焦點，很完整但缺乏更深入的感動，如果可以多描述點莫那魯道心境轉變與忍辱負重，或著是劇中角色們受迫於環境的無奈，那麼本集情感表現會更為豐富。
片中場景氣勢自然是磅礡，無論是奔跑於山林間狩獵、原住民禮俗喝酒載歌載舞、日本人進攻山林間或是最後六族原住民於霧社大屠殺的場面都很精緻，霧社村是劇組自己花錢一草一木打造起來，雖然不一定很符合那個年代風情，但可以感受到用心，讓人知道說原來台灣山林是如此之美，就像片中對於野蠻與文化兩者所做的對比，原住民尊重的祖靈其實也就是大自然之美，萬物生生不息皆有靈性，人類越是強取剝奪，最後也是反撲回我們身上，看似文明的日本人治理台灣時雖然帶起了經濟，卻也大肆挖走了台灣山林珍貴資源，那麼究竟何者比較野蠻呢?
本片評價也是兩極，它能夠以「好不好看」來定義嗎?我們對於原住民文化想必不是很瞭解，所以片中許多用詞和傳統風俗必須花點時間消化，就連我們台灣人自己都存在著文化隔閡，黥面是種勇士象徵、出草更是榮耀、平常沒事就喝喝小米酒忘卻俗事，這些現在看來不文明的事，卻也是一種他們的文化，或許上集鋪陳過於冗長，但不這樣就無法完整，若純粹當成娛樂片觀看者，那麼本片的確是索然無味，而今天我們看到的是過往真實發生過的歷史，雖然稍微美化了但還是那般血淋淋，無論殖民者還是被殖民者，這過往的傷痛依舊存在這些人心中，賽德克將近滅族的慘況是真，他們進攻霧社村所殺幾乎是日本女人和小孩也是真，無論哪方都無法在歷史上站穩住腳。
戰爭是殘酷與無情的，當我們看著片中男人們為了保衛家園不得不迎戰，雖然明知道死路一條，女人與小孩都只能在背後難過哭泣，前人的這種痛苦恐怕不是衣食無缺的現代人所能體會，無論如何賽德克巴萊的確是目前國片的里程碑，它好不好看似乎也不是那麼重要了，只是國片水準提升，那麼觀眾們觀看電影時的素質禮儀是否也該跟著提升呢?不然再怎麼好看的電影也會因為被他人打擾而看得不盡興，我想這也是我們該好好檢討一下的地方。
上映日期:2011-09-09
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【劇情】: 6
【演技】: 4
【場景】: 6
【省思】: 6
【滿分10】: 6
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無論強國與弱國，戰爭都很殘酷。
傷痛過後需經過多久才能再展露笑顏?
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