■ 人類的種種行為，經常被解釋為自石器時代出現在非洲大草原上，歷經演化過程千錘百鍊之後，所造就的固定模式。但是最近有一項研究指出，人們對這輩子可能再也碰不到面的陌生人，仍能表示善意並公平以待，其實是文化薰陶的功勞，而不是基因的影響。
演化心理學家深入非洲部落，尋找人們公平待人的原因（左為本研究共同發表作者之一Tracer）
編譯 ∣ 高英哲
這項在三月十八日發表於《科學》雜誌的研究，針對來自全世界各種社會裡，一共兩千一百人，進行三種行為測驗，結果顯示人們在市場裡進行交易，或是有宗教信仰時，大多會稟持天生的平等心，公平對待所有人。大體來說，他們會依循各自的社會習俗，在非正式的社交場合中，促使大家都能以誠相待，結果可使社會更加茁壯，也隨之愈形複雜化。
就生理上來說，今天的人類跟二十萬年前的老祖宗，根本上並沒有什麼不同。不過他們的「文化 DNA 」可就不一樣了。主持這項研究的加拿大卑詩大學（University of British Columbia）演化心理學家亨利奇（Joe Henrich）表示，基因沒辦法解釋他們所觀察到的那些社會效應，你得要在當地成長，才會學習到那一套做法。
人們會對陌生人抱持善意，這件事相當令人難以捉摸，因為在人類絕大多數的歷史中，人們通常是對陌生人抱持疑慮，進而暴力相向。在兩百五十萬年前到二十萬年前的石器時代，人類大多分成一小群一小群地生活，這些小團體彼此間經常產生衝突。有人對當時的人類死亡率進行分析，估計每七人中就有一人會死在衝突事件裡。
但是後來事情逐漸有了轉變，以家庭為骨幹的小團體開始集結在一起，形成一同打獵、採集的部落，到了農業時代再進一步形成城邦，最後變成國家。人類學家說，只有人們願意待人如親，把昔日僅限於親族的善意，也拿來對待陌生人，這樣的社會演變才有可能發生。
視人如親：演化的美麗錯誤？
有些學者認為，這種社會轉變是起因於原始人性裡產生了些許美麗的錯誤，導致人們「不小心」把陌生人當成親人對待。另一派學者則認為這是石器時代的思維殘留下來的效應，也就是說在我們內心深處，會認為碰到的每個人必然是家族成員的一份子，很難想像自己會碰到一個這輩子就見這麼一次面的人。
不過亨利奇的研究團隊可不這麼想。他們認為個人對陌生人抱持的善意，可讓社會活化茁壯，藉此在跟其他拔一毛以利天下而不為的社會競爭時佔得上風。習於公平對待彼此的社會，人際溝通的效率更高，動員人力進行戰爭時也比較迅速，整體而言獲得的利益，比那些自私小氣社會裡的蠅頭小利，要來得划算多了。
就這樣的看法而言，促使大家公平互惠的社會習俗，以及像是市場或宗教活動之類非正式的社交場合，都是演化這條路上必然會發生的現象。幸好這些現象通常會讓我們生活得更加順利，不過也許正是因為它們有這樣的功用，才會自然而然地出現。
亨利奇說，一旦有了造就這些現象的文化演化過程，自然也就會產生推動這些現象的手段。人們會產生鼓勵公平相待，並且懲罰那些犯規者的互動模式。
統計資料顯示：生活在愈大型的社會中，參與愈多市場交易與宗教活動的人，愈願意分享東西，也愈願意懲罰不分享的人
鼓勵分享
為了研究箇中細節，亨利奇的研究團隊蒐羅了狩獵社會、採集社會、捕魚社會、放牧社會、粗耕社會、支薪社會，總共十五個不同類型的社會型態裡，一共兩千一百位受試者，然後讓他們玩三種版本的遊戲，藉此測量他們天生的平等心。
第一個測驗叫「獨裁者遊戲」，受試者得到一日所得，然後他要分錢給第二個人，分多分少完全隨他的意。兩個人都是匿名的，所以單純就自利的角度來看，沒有理由要分任何錢給第二個人。
第二個測驗叫「最後通牒遊戲」，第二個人事先決定給多少錢他會接受，給多少他則會拒絕，但是如果他拒絕的話，兩個人半毛錢都拿不到。自利主義會讓第二個人接受任何金額，即使錢少得可憐也拿。
第三個測驗叫「外力懲罰遊戲」，有第三個人可以拿到一筆錢，這筆錢他可以自己留著，也可以在第一個人對第二個人不公平時，拿出來懲罰他。自利主義會讓第三個人留下這筆錢，根本不會用來懲罰任何人。
實驗結果歸納出來的趨勢很明確：生活在愈大型的社會中，參與愈多市場交易與宗教活動的人，愈是願意分享東西，也愈是願意懲罰那些自私的傢伙。在這項研究中，社會市場化的程度是以每人攝取的熱量中，透過市場交易取得的百分比來衡量，結果顯示人們參與市場交易的程度，與人們是否比較願意公平對待陌生人，有非常高度的相關。信仰世界主要宗教的人數比例，對人們公平對待他人的效應，則沒有參與市場活動那麼明顯（顯然下地獄的恐嚇，比不上生意不佳的警訊來得實際），不過也同樣有相當可觀的關連性。
公平並非理所當然
而在缺乏社會習俗與非正式社交場合的小型社會，人們對公平的概念就顯得非常狹隘。亨利奇說，生活在小型社會的人們是有一點公平概念，但對於生活圈以外的人可不適用；對他們來說，公平並不是天經地義的，即使是，也沒辦法讓你發展出一個運作良好的大型文化。
亨利奇指出，早在農業問世前幾十萬年，人類的文化就開始講究公平性，從而促進形成穩定的大型社會結構，然後更進一步加速文化往公平的方向演化。這裡頭可能也有生物學上的因素存在，讓人類發展出語言與認知能力，但主要的原因還是因為文化的關係。亨利奇說他們當然不能一筆抹煞文化與基因之間，有所互動的可能性，但是在所有三種測驗裡所看到的現象，光是用文化演化的角度，就足以解釋得清清楚楚了，並不需要基因來插花。
世界銀行經濟學家霍芙（Karla Hoff），在《科學》雜誌這篇研究報導旁邊的評述中寫道，經濟學認為個體偏好與生俱來且穩定如一，這項研究結果卻對這個標準假設提出疑慮。她說我們當然沒辦法向我們的祖先求證，他們在採集食物時對待彼此究竟有多麼講究公平，不過這份研究確實讓我們對此多了一點了解。
