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【轉載自：95.04.03目擊者第51期電子報】

文／呂東熹

媽祖因為救苦救難形象，幾乎已成為眾多台灣人最重要信仰之一，「三月瘋媽祖」，透過媒體商業化的操作，更成為最近幾年台灣宗教祭典的重頭戲─「瘋媽祖」。

對於提升媽祖宗教信仰與文化祭典的用心，本來是件好事，但逐漸商業化的操作，以及各地媽祖廟宇的競爭文化，卻也成為媒體老闆手中一塊肥肉，記者身處另一種「置入性行銷」，其在宗教、文化與媒體責任之間，到底扮演什麼角色，無疑也是媒體人應該進一步深思的課題。

台灣各地媽祖廟的商業競爭，始於南方澳「南天宮」進香團，該宮爲了與隔鄰、而且比她們更早去湄州的「進安宮」競爭，20艘漁船不顧政府的政策和禁令，大張旗鼓於1989年5月5日出發，直航福建湄州進香，由於涉及兩岸通航問題，使得單純的宗教活動引起了很大爭議。當時財政部部長郭婉容率團在北平參加亞銀年會，這是政府派遣的正式官方代表團。同時，佛教界的重要領袖星雲法師也正在大陸訪問；另一位佛教領袖白聖法師當時也表示將安排去大陸傳戒；而天主教的羅光總主教也在這個時候發表談話表示，在符合某些條件下願意訪問大陸。

單純就湄洲進香的情況來說，包括直航進香在內，台灣廟宇已經去過的其實也不少，但南天宮盛大公然直航去湄州，不但惹眼，也讓單純的媽祖信仰，成為激烈商業競爭的關鍵之一。台灣媽祖廟競相去大陸，是寺廟管理階層為取得正統認可，以及增強神的靈力的重要手段。也因此比南天宮更早，大甲「鎮瀾宮」於1989年4月底去了一趟湄州回來，馬上就宣佈不再前往北港「朝天宮」進香。

不過，我要說的重點不是大甲鎮瀾宮，而是藝人凌峰。

1989年大甲鎮瀾宮到湄州進香時，我是唯一前往採訪的台灣記者，當時鎮瀾宮一次就捐給湄州天后宮35萬元人民幣，18年前這筆香油錢在福建可說是天文數字，以我所住的「華僑大飯店」服務生而言，她們當時一個月薪水僅80元人民幣，這已算是當地高所得。

為了這筆「現金捐獻』，湄州天后宮的執事人員說，整個福建省所有銀行都湊不足兌現的現金，還因此跑到鄰省去換，4月28日，農曆3月23日，湄州島上擠滿進香客，親眼目睹了大甲鎮瀾宮35萬元人民幣，各個目瞪口呆，當地民眾也騷動起來。台灣進香團體誇富、捐款的情形其實相當頻繁，著名的藝人凌峰當時也正在湄州拍攝有關媽祖的節目，目睹此情此景，收拾離去。他對記者說：「一個已經被物化的媽祖慶典，有什麼好拍攝的呢? 」他又說:「原來虔誠的宗教信仰，竟被庸俗化了。」（見《自立晚報》1989年5月5日呂東熹報導）

對於競相報導媽祖誕辰，甚至收錢配合報導慶典的台灣媒體人，其內心感想如何我不得而知，但不是新聞界出身的藝人凌峰，反而在18年前就說出了新聞人應有的堅持，18年後的台灣新聞界到底是進步，還是退步？(作者為台灣記協會長)