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2014-04-10 22:08:40| 人氣345| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

在教改的土壤開出美麗太陽花

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沈政男
  

一九九四年四月十日,包括人本教育基金會在內的數個民間團體,以「讓我們擁有童年」為主題,在台北市發起教育改造大遊行,號召上萬名教師、學生與家長走上街頭,喚起民眾關注台灣教育改造。這場遊行揭櫫台灣教改四大目標:落實小班小校、廣設高中大學、推動教育現代化、制定教育基本法,等於是台灣教改工程的破土儀式。

那時我正在台大醫院擔任實習醫師,雖然工作忙累,還是撥出時間,與多位同學一起坐公車到國父紀念館集合,在和煦的春陽下,隨著群眾走在台北街頭,呼喚台灣教育的春天到來。

二十年過去了,二○一四年四月十日,寫下台灣甚至世界學運史新頁的太陽花學運,在四一○教改大遊行的二十年後落幕,於國人的喝采中退場。

這不是巧合,二十年來,台灣教育因為教改有了革命性轉變,所有年輕一代,能在更自由、開放、平等、放鬆的環境裡,吸取教育養分,接受性靈薰陶,讓人格成長,讓智識廣博,讓眼光開闊,也讓心腸柔軟,終於在教改的土壤裡,開出無數健康美麗勇敢又熱情的太陽花。

不要再說台灣教改失敗,在新的教育體制下成長的年輕一代,是比我們這些大人老人,更健康美麗勇敢又熱情的一代,他們對人生,對世界,對未來,還有對自己的看法與期待,夢想與創意,遠遠超過了我們這些大人老人。

不是嗎?二十年前,實習醫師的我們,只敢在馬路上搖旗吶喊,今天的年輕醫生,在第一時間進入立法院,為太陽花學運負起救護工作,他們甚至跟著衝進行政院,不怕觸犯政治禁忌,穿著白袍在最混亂危急的時刻,傳承台灣醫界上醫醫國的光榮使命。

更不用說成千上萬各科系學生,在立法院內外長期靜坐,發揮毅力與耐力,攻占行政院,展現衝撞力與爆發力,還有在330凱道聚集,示範了號召全國響應的感染力與擴展力了。

教改以後,有了小班小校,孩子獲得師長更多更好的關愛與呵護,人格成長更健康。

教改以後,廣設高中大學,年輕人接受更廣更深的通識教育,培養開闊的眼界與活潑的創意。

教改以後,推動教育現代化,讓體罰走入歷史,才能培育真正自由自主,內心沒有陰影的國民。

教改以後,制定教育基本法,確立以人、以土地、以普世價值為本的教育宗旨,培育胸懷鄉土、挺立世界的國民。

太陽花學運世代,就是教改世代,他們的熱情、勇氣、眼光與創意,正是二十年教改的收穫,足以讓所有獻身台灣教改的師長父母感到驕傲,繼續為下一個二十年而努力。

(附圖是二十年前教改大遊行的海報。圖片來源:http://www.ohmygod.org.tw/OMGTalk.aspx?ARID=A2012041000003)

※本文由《沈政男醫師》同意轉載。本文出處:請按此

沈政男:1968年生,台中市人。 台大醫學系畢業,老年精神科醫師。長期以通識自我教育,科學與人文兩棲。
業餘寫作多年,曾獲時報文學獎新詩首獎、梁實秋文學獎散文首獎等二十項文學獎,
時事評論文章刊登報章超過四百篇。

台長: 吉立
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阿楨
教改本質:邏輯邪53/66

台灣教改運動的人本本質會變質為國本,其因如同台灣的其它民間社會運動、都與反國府運動共犯之外,如屍哲所戲論、教育本質上就是意識形態國家機器:

  台灣教改在反國府壟斷教育、升學主義及浪漫人文主義弊病等因素下,由史英的森林小學和人本教育首先發動。與反國府運動共犯結果雖造就了人本教育的教改風潮,但教改也被李政權收編、與民間社會運動等共同支撐著李陳政權的權威。
  台灣教改運動雖與其他社會運動均具有泛政治性的反國府特質,但由於教育--不論源自中國傳統的儒家科舉或延自西方十九世紀以來的國家教育體制--均具有位居意識形態國家機器和社會黨國化機制之首位的屬性,於是自大陸民國時代建立起來為重振中國民族文化自尊和救國救民的國府教育體制,在屬性上與國府構成實體性關係。這種教育雖有效地達到黨國化、重振、救國和發展經社的目的,但主因於升學主義的種種教育弊病,卻提供了教改運動者外在客觀的不滿氛圍。
  批評黨化教育者的重心在將黨化教育與政治統治、中國民族文化等結合起來,而疏於分析國府教育體制的外在客觀的時代背景和內在的教育理路。國府教育體制的目的是為解決清末以來中華民族文化沈淪、追求中國統一、及建設國家,在達成這些目的時不可避免地存在矯枉過正的沙文主義或政治意識形態。
  由西洋教育史的發展可知,從十九世紀到二十世紀初,西方各國從德俄到法意英美,不論基於國家發展或擺脫傳統教育體制,均大力推行國家教育。西方如此,受西方壓迫的後進國為擺脫外來殖民帝國、內部傳統封建及反叛勢力等的阻力,當然更會推動「黨國教育」。
  由歷史經驗可知,後進國如戰前的德日蘇或戰後的中共南韓新加坡等,甚至民主自由化身的美國也將教育當成資本主義的政治意識形態及社會化之工具。即使李陳政權的教育體制亦然(到杜正勝當教育部長時乾脆不務正業,不辦教改專事台獨教育)。
  他們的共通處是教育做為一最重要的意識形態國家機器,它不可避免地會成為執行統治者(不論有意或無意)建立國家及民族文化意識的工具,至於操用工具時的嚴酷或和緩程度,取決於其外在環境挑戰及內在所想達成目的之難易。
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1329032527
2014-07-26 07:40:28
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