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2002-06-07 21:38:09| 人氣107| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

哲學之旅---休膜---2000.10.26

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以休膜來說，我們不得不佩服一個約二百年前的人哲學觀點的精闢。但休膜關於“因果律”與“印象和觀念之區分”理論的部份，似乎帶點極端的意味，可恨的是---要找出一些小癥結出來批判，竟是如此困難！

先就他反對“因果關係中的必然性”部份來說，畢竟我們就每一件事的因與果來探討，只會發現休膜的理論之中已經發揮到淋灕致盡的境界了。“因為有甲的印象，才會產生乙的觀念”，甲與乙並無法同時存在，仔細分析，都可以獨立成單一的事件，甲事件有屬於甲事件的印象及觀念，乙事件也可如此類推，連結甲和乙兩事件的，不過是機率的問題罷了。因為相連在一起機率太大，於是我們產生了“習慣性期待”，才有“因果關係”的認定，我們都覺得，休膜在“力求自己理論的一貫性”上，實在表現的可圈可點，非常完美！

有人曾說“休膜把洛克和貝克萊的經驗主義哲學發展到了它的邏輯終局”，會這麼說代表肯定了休膜在這方面的表現及有一定崇高的地位，因為休膜就是這麼傑出的一個哲學家。

而我們在課堂上注意到一點，也有人覺得非常不可置信的是---休膜的“人並無〝自我〞的存在”…..。因為休膜說，我們把一切回朔到最初印象中，並無“自我”部份的最初印象，一切的一切，都變成了“知覺”，用休膜的理論去找尋“自我”，終究是無法辦到的，我們不得不如此說---休膜真是太神奇了！

而我們這組會想要知道休膜的思想到底是偏向唯心論或是唯物論，只是因為休膜認為“人的與言語行為都是由感情所決定的，而非理性”，這樣的觀點應是唯心論者想要表達的。但就另一方面而言，我們都知道休模是一個不可知論者及懷疑主義者，這又是唯物論者所具備的特質。休膜更是曾這麼說道：“任何神存在合理化論證皆不可能；任何神存在論證的結局終歸幻滅”，“神之存在之唯一論證來自自然秩序”。我們覺得休膜的哲學理念應該較偏向唯物論者，只是想知道老師是否也是這樣的答案罷了，順便再澄清一些我們的觀念也可以。畢竟唯心論與唯物論是在休膜之後才出現的說法，我們並非想把休膜歸入到任何一學派之中，也沒有這個必要的。

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台長： cocog

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