美國九一一事件過後不久，全世界的媒體焦點都集中在全球頭號恐怖份子賓拉登身上。當全球主流民主國家一致聲討恐怖主義暴行的同時，在阿拉伯在伊斯蘭世界，賓拉登卻是被這些國家的人民當成做是英雄看待，於是有人便想起了三十年前赫赫有名的中南美洲革命英雄──切‧格瓦拉(Ernesto Che Guevara)，並且用「阿拉伯的格瓦拉」這樣的字眼來套在賓拉登身上。
然而賓拉登真的如此偉大嗎？足堪與備受全球知識份子尊崇感念其人格召喚的英雄人物相提並論，而且格瓦拉的英雄形象是經得起時間考驗的，也就是與時漸增而不是與時漸盡的，放眼全世界，能擁有如此傳奇形象者並不多見。儘管他們確實是有相似的地方，如同樣是反美、反帝國主義式的略奪與剝削，除此之外大概是很難再找到共同點了。而他們最大的不同就在於格瓦拉是一名以人道主義為基點為世界的不公不義用革命來奉獻出理想與熱情的人物，這種特質我相信在賓拉登身上絕對找不出來，所以若果真賓拉登是「阿拉伯的格瓦拉」，那如果用以宗教的覺醒與力量來領導阿拉伯人民的角度來看，不也可以形容說是像印度的甘地或佛教世界菩提樹下幡然醒悟的悉達多？
所以如以更精確的解析來看，還可以看到更多的差異：
格瓦拉來自於中產階級上流社會的家庭，受到父親是醫生的影響與指示，也選擇了醫生為志業。在大學習醫期間他卻放下知識份子的身段，像美國嬉皮一樣兩度駕車展開南美各國的漫遊之旅，並且悄悄的體察民間疾苦，種下了他日後欲以革命家來改革社會改變世界的因子。而沙烏地阿拉伯裔的賓拉登父親為富可敵國的富豪，在眾多子女當中即使只要承襲到一點點財產也是十分可觀的財富，也就是這筆錢使他能夠用錢滾錢(也就是資本主義那套賺錢方法，賺來的錢再用來反資本主義)慢慢的鞏固自己的班底，在世界各地拓展自己的事業，也就是說賓拉登也是一名頭腦精明很會賺錢的商人，賺來的錢再供應與建立全球恐怖主義的行動與陣營，其所領導的軍力組織進而影響阿富汗當地(神學士)政權，甚至到據說已經擁有生化、小型核武等攻擊武器。而格瓦拉幾乎是由赤手空拳開始，僅憑藉著理想與意志慢慢的建立游擊組織，與當時同樣默默無名的卡斯楚攜手由古巴開始進行推翻獨裁暴政的革命志業，進而拓展到被帝國主義所壓迫的整個中南美洲。
當然三十年前的武器裝備與今天不可同日而語，但即使格瓦拉是活在這個時代，也絕不可能發展到像賓拉登般的規模。而且更重要的一點，雖然他日後也曾因為革命的成功出任過古巴政府的要職，但是當年每一場戰役都可說是身先士卒，是用熱血與生命為賭注換來的。不似賓拉登只以作鎮指揮以伊斯蘭「聖戰」為名義，用「殉教」方式來吸引回教青年投入恐怖行動，仇視世代恩怨牽扯不清的美國與猶太人。
而格瓦拉並沒有仇視任何民族，更沒有宗教的力量可以憑藉，格瓦拉所仇視的是壓破弱小的強權，用的是真理與公義來幫助與為弱勢者請命。就是這種不為一己之私，放棄了原本可以富貴一生過日子的機會，秉持著自己的良心一心一意為世間所有受苦受難者在有限的生命散發出光和熱(死於他所獻身的革命)，無私的奉獻出自己。也正是這種精神，讓當時六○年代歐美知識份子學生風起雲湧的狂飆運動，找到了一個可以完全崇拜的典型。這更不似以鼓動整個伊斯蘭世界來報復美國一再的介入中東事務，行蹤飄忽總是端著一把AK-47有著梟雄形象狂妄自大的賓拉登。
格瓦拉雖沒有來自於宗教的力量與支撐，但在他死了以後卻形成十分傳奇的「神人」化現象。格瓦拉死時年僅三十九歲，他死於南美小國玻立維亞的一處名叫無花果村的地方，革命失敗後為當地軍方逮捕第二天立刻被軍方就地處決，根據玻國軍方事後公布的一張格瓦拉遇害之後的照片顯示，他的遺體清瘦無比，眼睛卻半睜著嘴角仿佛露出了微笑，像在對著世人訴說革命未能成功的遺憾與死得其所的遺願。沒想到就是這張照片，讓所有第三世界與歐美的知識份子青年為之大慟，支使著他們繼續在世界各地燃燒革命對抗體制的熱情，連沙特都喻格瓦拉為「當代最偉大的英雄」，因為他代表著良心、無私、公理與奉獻等革命的偉大要素，與現今人類越來越難得一見的情操。
所以賓拉登是不是「阿拉伯的格瓦拉」也就非常清楚了，如果發出這種呼聲的原始根源是來自於阿拉伯世界，顯然的他們並非十分瞭解格瓦拉(要用英雄來稱呼賓拉登並非一定得要格瓦拉)，硬是以「英雄」兩字來相提並論。如果這種呼聲是西方世界所給予的，那更是有亂用符碼對錯位之嫌。格瓦拉另外一張更為世人所熟知的──頭戴游擊扁帽、蓄著長鬚的照片，如同安迪沃荷的普普人物一樣，隨著被印成各式海報、T恤、旗幟、郵票早已深入人心。而格瓦拉本身的俊美也是促成他被神人化的一個原因，這點可不是一個六七十歲的伊斯蘭糟老頭可以比擬的。所以若要牽強的找共同點還有一點就是──他們都蓄鬍兩頰長鬚，但賓拉登那種有如破掃把一般的長鬚也不及格瓦拉性格有序的鬍鬚來得有魅力。
像這種亂加封號誤用符碼的事所在都有，我想起前不久民進黨曾推出過一支鼓勵青年從政的電視廣告，端出了許多歷史名人加以神格或英雄化，推出後沒多久就遭到許多抗議與不滿之聲而提早下檔。如我記得沒錯的話這當中有希特勒、卡斯楚等人(據說立意是在這些人都敢勇於說話)，很顯然的製作此一廣告的創意人也不認識格瓦拉，因為從整個六○年代狂飆的學生運動至今，真正受全球青年推崇與認可的英雄(偶像)不是別人，正是格瓦拉。
而在九一一事件之後大約是一個禮拜，在美國本土高達85%支持布希出兵作戰的同時，講求自由民主的美國仍舊是有少數的團體站出來支持反戰反暴力，從電視上我看到大學校園除了標語以外再度又拿出那個另人十分熟悉的圖像，這圖像的力量與精神已經不用任何言語說明了，因為他正是──切‧格瓦拉，一個不折不扣真正的英雄，而且至今沒有人可以替代！
註1：
我小白在這裡寫批評或嘲諷文章那麼久了，讀者大概很少見到我公開推崇過誰，因為我天生就很少讚美別人，總以揭人之短為樂，我個人的標準又十分嚴苛，要我主動推崇一個人實在難矣，但對於切‧格瓦拉這樣的人物，我倒是十分願意的舉雙手雙腳來推舉。
註2：
與格瓦拉有關的著作，國內相當稀少，我知道的有兩本，一是《革命前夕的摩托車之旅》(大塊出版)，一是比較不好找的《切‧格瓦拉》(一橋出版社楊碧川◎著)，有興趣者可以找來看看。
註3：
對六○年代學生運動 (如SDS、也可包括台灣的保釣)有興趣者，可以去找劉大任有關的著作來看，不過沒有專門一本是談學生運動的，必須從他的著作中去發現零星的訊息，劉大任筆下常常可以嗅出那個時代的氛圍，其中有一篇〈從麥田捕手到氣象員〉(收錄在薩伐旅最後一篇)，真是很巧的最後一句就寫到──「已宛似中南美熱帶山林裡一度出沒的切‧格瓦拉了。」
註4：
切‧格瓦拉(Ernesto Che Guevara)，用台語唸起來正好是──「切雞肉啦」，這種十分有趣的諧音雖然我也常常用，但這一句我倒是從王行恭(國內很有名的設計家，跟霍榮齡齊名)投書報紙看到的。
註5：
有一個人可能比我更瞭解格瓦拉，讀者不妨去請教她。
漫游個人新聞台 台長：Sophie X
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