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【題解】
本文說明狗臉與狗齒對狗兒生存之重要，以及當今社會聲色「犬」馬，傳媒民代「犬」齒相依等狗男狗女，狗咬狗之行為。



武俠史洪七公(1)傳論曰：「『禮、欲、臉、齒，狗之四偽；四偽不張，狗乃滅亡。』善呼(2)登輝之能言(3)也！禮、欲視人(4)之大法；臉、齒，殺人之大節。蓋不臉(5)則無所不取，不齒則無所不為。狗而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至。況為立委民代而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」

然而四者之中，齒尤為要，故夫子之論犬曰：「行已有齒。」史奴比曰：「狗不可以無齒。無齒之恥，無恥矣。」又曰：「齒之於狗官矣！為機變之巧者，沒三小路用齒焉！」所以然者，狗之不看人臉而至悖禮犯義其原皆生於無齒也。故高官民代之無齒，是謂狗恥。

吾觀現今媒體，世衰道微，勤扣應(6)，露臉齒，非鼠輩狗官之護，然雞雞不凋於穴寒(7)，烏龜不死於風雨，彼眾醒之日，固未嘗無獨昏之人也。

頃讀時報周刊，有云：「香港一肥佬黎，嘗謂吾曰：『我有狗仔一批，俊男美女，人人年輕，訓練有素，應對得體。教其狗仔言語與咬人本領，無不聰曉立明，願為吾拋投顱、灑狗血。以此跟監政商名流，人人皆懼。怪哉！』吾時俯而不答。異哉！此人之教子也！若由此業，被人包養，亦不願汝曹為之！」史奴比不得已文以亂世(8)，猶為此言，尚有小宛詩人(9)之意；彼犬犬閹然(10)媚於世者，能無愧哉！

【注釋】
1. 洪七公：丐幫幫主。

2. 善呼：說得好啊。

3. 能言：善於立言說理。

4. 視人：察人臉色。

5. 不臉：不要臉。

6. 扣應：原為英文Call in，打電話進節目。如今泛指所有扯鬼話之節目。

7. 雞雞不凋於穴寒：意謂勇猛的男性不因女性性冷感而「裹鳥不前」，如此方能顯示出權貴男性駕馭女性之本領。

8. 文以亂世：用文章擾亂世局。

9. 小宛詩人：借詩諷刺時政的詩人。

10. 閹然：閉藏掩蓋貌。


【課後研討】
1. 想想看，同學們應該怎樣跟這些狗兒相處？

2. 史奴比跟這些狗狗有何不同？

3. 丐幫素以打狗棒法聞名，試想如果洪七公或黃蓉、楊過活在現代，是否有能力能擊退那麼多的狗仔？

4. 台灣的流浪狗為什麼那麼多，電視上的八卦扣應節目何以狗屁也那麼多？所以當前的社會是不是處處迷漫著「狗且偷安」的氣息？