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踏入璀璨的2023年，我們揮手邀請您加入我們的激進行列，一同探索最讓人信服、無可挑剔的娛樂城推薦名單！
為了讓玩家遠離那些陰暗的黑網平臺，我們對T9娛樂城進行了多方面、多角度的實地考察。從娛樂城提供的遊戲種類、優惠活動，到出入金時間、平臺穩定度以及安全性等各項指標，我們一一做了深入且全面的評估與分析。
我們承諾，給您的將是最具深度、最具洞察力的專業評價，確保我們提供的是2023年最公正無私的選擇建議。
您是否還在猶豫不決，不確定T9娛樂城是否是最佳的選擇？
為了解答您的疑問，我們對T9娛樂城進行了深度挖掘，剖析其優點與缺點，為您呈現最詳實的介紹。讓您能夠深入了解每個T9娛樂城的獨特優勢。
現在，就立刻瀏覽以下內容吧！讓我們帶領您踏上追尋卓越博弈體驗的嶄新旅程！
深度解析T9娛樂城：四大鑑定核心要素
為了讓您更深入地洞悉我們的評比機制，我們將娛樂城評選的四大要素—會員人數、優惠活動、遊戲種類、平臺安全性，進行了詳盡的解釋與揭示。邀請您細心探讀，一窺精妙之處。
在您為選擇娛樂城推薦而煩惱之際，我們強烈呼籲您，先行了解這四大評比要素的關鍵價值，以此作為您的選擇指南，防止不當的選擇導致您的投注體驗大打折扣！
會員人數
讓我們先來瞭解，會員人數的確是判斷一個娛樂城的重要指標，人氣的匯聚象徵著該平臺深受眾多玩家的喜愛與信任。多年的經驗讓我們懂得，除了人數的多寡，我們還需留心會員的真實性，以免受到虛擬會員的混淆與影響。
優惠活動
眾多娛樂城將設計一系列獨特的優惠活動以吸引玩家駐足，然而，在選擇適合的平臺時，我們除了需要衡量優惠的豐厚度，更應關注福利的深度，探求是否能讓您的投注體驗更加繽紛。
遊戲種類
一個豐富多元的遊戲種類是娛樂城吸引玩家的重要手段。我們不僅需要基本的遊戲類型，更要有創新的遊戲設計，這將讓您有更多元化的選擇，並在平臺上感受到風格各異的遊戲樂趣。
平臺安全性
娛樂城的安全性是選擇的重要參考標準，這包括個人資料的保護、帳戶金額的出入以及遊戲系統的穩定性等。若平臺安全性無法得到保證，那將會嚴重影響您的投注體驗。因此，我們強調，在您選擇適合的娛樂城時，安全性絕對不能忽視。
在眾多線上娛樂城的評選戰場裡，讓人詬病最深的困境，無疑是與金流體系的管理問題息息相關。不少無良的平臺操弄所謂的「風險管理」，來限制玩家的出入金申請，甚至導致即使玩家在遊戲中獲利，卻無法順利地提款。在這種情況的困擾下，許多玩家痛定思痛，才驚覺自己原來已成為詐騙的犧牲者。
我們應該如何來改變這種不健康的現象？我們撰寫的娛樂城評選內容，決定著重於評判金流體系的透明度和公平性。
我們堅信，一個成功的娛樂城，其堅實的基石，一定要建立在一個健全和公正的金流體系之上。畢竟，如果不能滿足玩家的出入金需求，如提款遲滯，一個月後才能見到款項，或是入金系統的遲鈍反應，這些都將導致玩家無法即時參與遊戲，而且嚴重影響其賺錢的機會。
因此，我們將娛樂城評選的焦點，集中在建立一個公正的金流體系上，以確保玩家不再遭受詐騙的風險。在當下市場上繁星閃爍般的娛樂城競爭環境下，我們的評選內容將會成為玩家選擇最合適娛樂城的指南燈，讓玩家不僅能在遊戲中盡情享樂，還能賺取令人滿意的回報。
正當的管理體系
我們深信，在線上娛樂城評選的大舞臺上，最關鍵的差異在於「出入金的體系」。這也正是實體娛樂城與線上娛樂城的主要區別。實體娛樂城常常以彩票形式兌換現金，入金也是採用相同方式，只要娛樂城營運在即，基本上就有出入金的保證。這也是許多資深玩家對於線上娛樂城抱持疑慮的原因，因為畢竟金流的控制權在營運方手中，很難實現真正的保證。
現如今，線上娛樂城評選的出入金保障主要依靠「玩家之間」的口碑傳播。只要網路上盛傳的推薦聲浪，或是玩家間相互推薦，那麼該娛樂城的可信度就有所提升。但是，也有許多不良的娛樂城利用大量的網路帳號或文章來提升自己的信譽度。
所以，多方面的查證，以及選擇可信度較高的部落格、網站來作為參考資料，顯得尤為重要。在不良娛樂城橫行霸道的現狀下，一些真正用心經營的娛樂城也受到了打壓。
正是因為這樣，我們的團隊特此撰寫這篇文章，期望能幫助玩家們篩選出真正值得推薦的娛樂城。
T9娛樂城，是目前資深玩家一致公認的頂尖線上娛樂城品牌。無論是國內外的玩家，都給予了極高的評價。它的客服更是受到一致讚賞，T9娛樂城以24小時全天候的即時在線服務而深獲好評。不論是出入金問題、遊戲系統疑問等，各種問題皆能迅速解決。這使得許多資深玩家發自內心的喜愛它，因為在娛樂城裡遊玩的玩家時間各不相同，來自各行各業，因此24小時全天候的實時服務更顯重要，這也使得T9娛樂城在競爭中獨占鰲頭。
此外，T9娛樂城引領業界的快速提款流程和出金保證，為每位玩家的遊戲權益提供了充分的保障。快速出入金體現了對金流管理的專注和重視。
T9娛樂城致力於維護遊戲平臺的公正和正當性，不僅積極推廣有節制的博彩行為，而且堅決阻止未成年玩家使用T9娛樂城的軟體進行線上娛樂。透過人工審核，嚴防虛假帳號破壞遊戲平衡，不僅防止未成年人非法註冊，也能防止虛假帳號的濫用。同時，透過專業人員操作和各種有效手段，防止問題博彩的發生，營造出安全的遊戲環境。
為了讓您馬上有行動的慾望，T9娛樂城全力確保玩家的個人隱私防護，組建了由密碼學專家和網路安全高手組成的頂尖資安團隊，並研發出極度安全的資金安全系統。於此同時，我們也願意向您承諾，T9娛樂城將一直致力於創造一個安全、公平、有趣的遊戲環境，讓每一位玩家都能盡情享受遊戲，同時也能賺取到自己心滿意足的新臺幣。這就是我們的使命，也是我們對您的承諾。
全天候24小時客服支持
T9娛樂城為您提供24小時全天候在線客服，隨時解決您在遊戲過程中遇到的問題。無論是出入金問題、遊戲系統疑問，或是其他大小疑難，我們的客服團隊都能迅速為您解決。
快速提款與出金保證
T9娛樂城的快速提款程序與出金保證確保每位玩家的遊戲權益。我們對金流的嚴格控管讓玩家享受到業界最佳的出入金速度。
最多的新會員優惠活動
踏實尊重遊戲的公正和節制博彩行為
保護未來的種子-未成年人
T9娛樂城為了確保遊戲的公正性和適當性，我們以行動來實踐這項承諾。我們積極推動節制的博彩風氣，並毫不妥協地阻止未成年人參與我們的遊戲。我們透過人工審核，一一篩檢，確保每一個遊戲帳戶的合法性，避免遊戲環境因為黑戶的滋生而失衡，並堅決杜絕未成年人的非法註冊。
問題博彩，絕不姑息
為了維護每位玩家的權益，T9娛樂城透過我們的專業團隊以及一系列有效的策略，我們鍥而不捨地防止問題博彩的發生，全心全意為玩家打造一個安全、放心的遊戲環境。我們致力於成為您信賴的遊戲平臺，讓您在享受遊戲的同時，也能安心將注意力放在玩樂與賺錢上。
高標準的個人隱私防護與豐富的遊戲項目
資安團隊保障
T9娛樂城聚集各方密碼學人士和網路資安高手，組建了業界數一數二的資安團隊，創造了高強度的資金安全系統，確保您的個人隱私得到最高標準的保護。
遊戲種類眾多
| 評比項目 |
內容實測 |
評分 |
| 平臺特色 |
T9娛樂城主打最齊全的遊戲系統，每個遊戲種類均提供一種以上的遊戲系統，玩家在實際選擇上擁有更多的考慮空間。
體育賽事：新SUPER體育
真人娛樂：SA真人，WM真人，OG真人，DG夢幻
彩票遊戲：9K彩票、SUPER彩票，WG彩票
棋牌遊戲：好路棋牌，博樂棋牌
電子遊戲：BNG電子，GR電子，QT電子，SP電子，PNG電子，LGD電子，ZEBRA電子，T9電子
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★★★★ |
| 會員人數 |
T9娛樂城成立多年，也許其品牌聲量尚無法與其他大品牌娛樂城相比，但受到會員玩家間彼此的口耳相傳，其會員人數在初期就爆量增加，並且受到好評的發酵之下，人數還持續的增加當中。 |
★★★★ |
| 優惠活動 |
T9娛樂城在優惠活動的規劃方面絲毫不馬虎，現有推行的優惠內容不只相當吸引人之外，平臺更持續的新增各種不一樣的優惠方案，包含娛樂城體驗金、平臺的返水回饋、首儲優惠，或是生日禮金與介紹好友獎勵等，總共大約九種同時在線的娛樂城優惠活動，均相當有誠意。 |
★★★★ |
| 遊戲總類 |
在前述的介紹就有提到，遊戲總類可說是T9娛樂城的強項了，而這也是T9娛樂城主打的重點特色之一，不只提供多種遊戲系統，也包含多種遊戲項目供玩家選擇，可感受的到平臺的用心。 |
★★★★ |
| 整體評價 |
T9娛樂城整體評估屬於高階娛樂城的等級，雖是嶄新的娛樂城品牌，但其遊戲界面的設計與遊戲數量的籌備可說是讓人耳目一新，且受到會員彼此間的口耳相傳，T9娛樂城的後勢依然相當值得期待。 |
★★★★ |
遊戲相關介紹
結語
T9娛樂城，您的娛樂樂園，現在就等你探索。無時無刻的客服陪伴，像閃電般的提款保證，公正合法的遊戲環境，還有標準無上的個人隱私保護，這些都是我們專為您準備的全方位服務。更別忘了，我們擁有琳瑯滿目的遊戲選擇，足以讓您充滿信心地投入遊戲，享受無比刺激的遊戲樂趣。
猶豫什麼？現在就加入T9娛樂城，讓我們一同掀開您的娛樂新篇章！讓遊戲不再只是遊戲，而是一種生活的享受！
娛樂城推薦結論
隨著時間的洗禮，我們透過精細的大數據分析、長年的經驗積累以及來自資深玩家的實測資訊，現在榮譽地向您呈現2023年最值得一試的娛樂城。推薦T9娛樂城推薦評比
我們運用精確的市場調查，尋找最能滿足玩家渴望的娛樂平臺。我們深信，只要風險經過有效控管，且運營理念正直無邪，線上娛樂城將是您尋求樂趣與財富的最佳場所。一個正確的娛樂城選擇，將為您的休閒時光增添無窮的樂趣和意想不到的財富。2023網友口碑推薦T9娛樂城
娛樂城Q&A
Q1：哪間娛樂城最安全？
讓我們為您揭曉祕密：經過我們的實測評估，T9娛樂城將是您的首選，值得您的深度體驗。
Q2：網上娛樂城推薦內容這麼多，應該要相信誰？
你可以安心地信任我們。我們的推薦評價經過公正無私的評估，旨在提供給您最公允的選擇建議。
Q3：不小心遇到黑網平臺，該怎麼辦？
如果遇到黑網平臺，請保持冷靜，立即離開，並重新選擇其他優質平臺。您可以放心地深入了解T9娛樂城，避免再次落入詐騙娛樂城的陷阱。
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國有長遠前程， 過上美好每天生活。 每個人都有書讀， 有情有愛每顆心。 >>>更多美文：自創詩
用這個筆名已經好多年了。舍不得換，應該也不會換了。 有同事偶爾也會喊我“求好”，當下有些小得意，不管有意無意，也算是暗合我心了。 “求好”取自《菜根譚》“求好之心不必太切”，寬厚人語也。 讀此之前，我便真是事事求好，而且分秒必爭。急什么，不知道，反正是小女子聲張正義，刻不容緩，且不容置疑。現在想想，真真孔子高徒，子路是也。孔子罵道："若由也，不得其死然"。 年齡見長，回頭望，曾經的涇渭分明、非黑即白，真是可氣可笑可嘆，接近愚癡也。 “求好之心不必太切。” 讀此一顆意懸懸的心仿若有了著落，頓時妥帖了。一片求好之心，本不是錯。錯的是方式方法。 又或者求好之心，本就是人之常情。也就是因為這人之常情，所以“人與禽獸之別者幾希”。所以我的這一片求好心不是正大光明了嗎？ 《尚書》有云：“人有三德，一曰正直，一曰剛克，一曰柔克。”緊要的是此“克”之一字。只是“克”有剛柔，“求好”也有進退而已。 “一張一弛，文武之道也。”文武之道，張弛有度，想要的也不過是成全此一片求好之心而已也。 >>>更多美文：心情隨筆
張承志：墨濃時驚無語 生存於復雜的時代又面臨復雜的命題，人需要一種更充分的自由。特別對於作家而不是理論家的思想而言，闡述為自己良心感知的內容，特別要求環境的規矩，以限制有意的曲解和誤導。可悲的是，強權的愚蠢干涉，其實往往可以成為避免誤解的條件；而來自依附體制的知識份子、即魯迅所謂智識階級的攻擊，卻會導致真正的思想壓迫。 當然文學就是限制中的創造。前人都是在時代的可怕限制中，完成了輝煌的業績。因此我從來不贊同文學的政治化。今天我依然不會變我的道路為政治，我甚至不是為了抗議，而僅是為著備忘。 只是，我不知道，先賢和前驅們是否都曾經遭遇過這種命運：不僅背負著上百年的屈辱的被殖民史，不僅承受著殘暴的強權壓迫，還不得不與一群如同今日中國智識階級的人同生共伍。 一 二十世紀是個發生了許多革命的時代，我本人只是一個這個時代的嬰兒，就本質說并不是它的參加者。即便如此我仍然覺得，我們在追尋革命後果給我們的教訓的同時，也要究明革命的原因。但是，智識階級制造的流行思潮，在揭露舊革命的悲劇和不人道的同時，正剝奪著人擁有的權利的一種，即在壓迫的極限上選擇革命的、永遠的權利。不僅如此，他們甚至壓迫對革命的想像，壓迫任何對更理想的社會的想像。 這是因為他們并不反對青睞和豢養他們的體制。他們無視特權官僚制度對民眾實施的壓迫和恐怖，也無視世界新體制對貧窮世界的威懾、歧視和壓榨。他們一心傾倒於對西方體制的謳歌，全然不顧西方的國家富強與精神自信，乃是建立在百年來血腥的殖民史之上；也建立在貧窮國家和民族的從屬、窘境、以及受辱之上。他們否認文學的天職，以及知識份子的天職本身拒絕任何從屬；這種天職僅僅是表達人的自由、僅僅是向一切不平宣布正義和良心。 沒有理想的和完全人道的革命。是的，革命往往與人的惡性孿生，遺留下滿目的廢墟和無數的悲劇。革命是被人世的苦難逼迫而誕生，并成為正義的人心的向往的；但它確實又往往在人世的腐蝕中變質，因此被人恐懼和舍棄。 在這樣的革命的世紀末，總結革命和諸如毛澤東、文化大革命的嚴肅性和復雜性是不言而喻的。但恰恰是在這時，今天的智識階級掄著棍子，壓制著言論的自由和思想的表達。循環之後沒有改變，他們一如迫害過他們的棍子前輩。 出於這樣的思想，十幾年來我一直思索著關於革命的問題，這個思索由於紅衛兵時代的原罪即骯臟的血統論，甚至漸漸成了痛苦的內心折磨。但是今日批判血統論的危險，比起60年代的思想先驅和犧牲者所面對的，究竟有多大的改變？關於這一點，請原諒我不能更細致地論證。 1993年是毛澤東誕生一百周年。當時日本巖波書店的《世界》雜志約我寫一篇紀念文。對一個作家來說，我初次體驗了不能使用母語寫作的滋味。由於心頭的陰影，我甚至有意對一些漢字只用日文假名。對人的權利，對政敵和階級之敵的人道，也許是毛澤東和他的時代必須面對的置疑。我對毛澤東提出這個根本的置疑，但是仍然用我的語言對他實行了必要的辯解。因為人依然可能依靠他的革命和造反思想來解放自己。 同樣，我在日本出版了一部關於早期紅衛兵歷史的著作，我不能用中文出版。因為，無論是我對從紅衛兵運動一開始就存在的，可以稱作60年代的最大罪惡的血統論的自省和揭露；還是我對青年以及民眾的反體制權利的堅持兩點都被今日的霸權所不容。我特別強調的是，智識階級的話語霸權。 我不從屬於任何政黨或運動。我拒絕一切政治形式。我僅僅用文字表達了這種思想。我認為在這種前提下我擁有一切表達的自由。但是我準備面對的是因此遭受的圍攻；智識階級在竭力教唆。昔日受難的犧牲者，會因為公開的思想，和這思想的被丑化，而覺得找到了仇敵。 我選擇了使用外國語，最低限度地表達思索的方式。但即便如此也不被人放過，那些智識階級雖然不讀外語，卻處處著文污蔑他們道聽途說的、我對紅衛兵的自省。他們竭力把我漫畫成一個殘馀的「四人幫」份子，企圖挑起人們的誤解，把我引向人們對往日悲劇的巨大仇恨。 不，我沒有表達關於革命的反省的自由。 二 在前南斯拉夫的波黑地區，以及高加索的車臣地區發生流血危機時，我非常盼望讀到更多的消息，但是不能。我感到不可理喻，因為多民族的中國更應該讓人人都思索這種問題。自由與和平，沒有比它們更重大的一對命題了。我深知中國存在著的矛盾，比起它們遠遠有過之無不及。中國史證明，在這類危機發生時，人常常顯得更嗜血。已經迫不及待，已經千鈞一發，應該及早地告誡人們，必須注意尋找未來的、共存和平和相互敬重的道路。 奇異的是，可以說是和平主義偉大導師的列夫．托爾斯泰有一本《哈吉．穆拉特》。重讀時，我驚異地發現正是這位百年前的高尚作家，為我們從源流到結論地，解釋和指導了車臣問題。 《哈吉．穆拉特》是一本小說，我非常想為它寫一篇讀後感。不用說托爾斯泰對包括車臣部在內的、高加索諸族的知識、他對伊斯蘭蘇菲派內部的熟悉令人感動；托爾斯泰對國家恐怖的批判基點，以及對反抗者一方的施暴的批評，還有他對脫離武力和暴力的第叁種選擇的文學化描寫，使我得到了深深的教益。 但是使我沒有動筆的原因是，中國的一些知識人，在我的涉及中國回族的作品《心靈史》出版後，一直致力於把我丑化和漫畫成一個宗教狂。時值日本發生了奧姆真理教施放毒氣的事件，這個新聞使他們如獲至寶，他們不求甚解就馬上用來隱喻我。他們的攻擊，已經離開對我的作品的哪怕是曲解，而開始編造莫須有的、所謂我的觀點。無論日本的奧姆教份子，還是激烈地討論奧姆教風波中引發的，世紀末的信仰喪失與新興宗教社團、科學主義與迷信思潮、國家權力與宗教管理法（因毒氣威脅而補訂日本《破壞活動防止法》）的權限、討論國家與自由民主之間關系的日本輿論界，都不會想到：奧姆教的放出的毒氣，正在經過一些中國知識份子的擴散，窒息著艱難地維持著信仰傳統的中國伊斯蘭教。也許，奧姆教的最大惡行，就是它為針對中國伊斯蘭教的、至少是思想上的壓迫，提供了一種候補罪證。 作家蒙受怎樣的命運并不值一提。我無權因為我個人的文章，使得倍受壓迫的中國伊斯蘭教的處境更困難。因此，我對他們對於我的批判，采取了沉默的態度。我有意回避這個題材，在整整一個1995年，沒有在寫作中涉及我熟悉也是我感情所系的中國回民及其宗教。1996年和1997年，大概也會大致如此。何止關於《哈吉．穆拉特》的讀後感，我在許多散文中刪去人的故事和思考，只留下風景描寫。我為了骯臟的火不至於燒到窮苦的信仰者的身上，規避叁舍，壓抑抒發，寫了許多實際上是半截的文章。 我只想說：在中國，在有著長期的歧視少數民族、以國家恐怖主義壓迫底層和民間信仰的歷史傳統的中國，在話語霸道的支撐下，大談特談他們根本不懂的奧姆教、原教旨，是助紂為虐，是知識份子的良心不能原諒的卑鄙行徑。 同時，把在民主政治的宗教法原則下出現於二十世紀的、多如牛毛的新興宗教團體（其中一些只是競選的工具、漏稅的公司，或黑社會式的集團）的個別犯罪，故意地與有著十億第叁世界信者的、自久遠以來就是世界文化傳統之一的伊斯蘭教相聯系，也顯示了這些智叟的無知。 應該說明：他們的原意要小得多，他們不過是對我的作品進行消毒而已。除了把我導讀成一個「四人幫」主義者之外，他們的第二槍是把我宣傳成一個伊斯蘭教原教旨主義者。當然，甚麼叫原教旨主義，他們是不打算搞明白的。關鍵在於這個惡謚符合當今國人對大眾傳播媒介制造的、對國際伊斯教的輿論和壞形象的不求甚解的口味；這個惡謚如同密告，它翦滅著作家賴以存身的有限天地。 本來我企圖以對中國伊斯蘭教特別是蘇菲派的介紹，來探討中國的信仰問題。我幼稚地以為這是一條救助中國文明的有益建議。但是我萬萬沒有想到，當代的中國智識階級為求挽救垂死的文學、保持體制給予的既得利益，以及控制中國的文化霸道語境，根本不惜犧牲民眾的艱難信仰權利。 我以為，對於健康的民族而言，歷史縱有浮沉，但文明的魂核一直沒有受到大的傷殘。在文明發生劃期的更迭時，應該注重感受那些長久永恒的文化因素。我為此寫作了一批與中國古代精神有關的散文，當然，我以我的個性和好惡選材，表達的也是我偏愛的情感。比如我描述了《史記．刺客列傳》和它的那些家喻戶曉的人物帶給我的感受。 其實我還遺憾自己沒有本質的創造。我不過重復前賢，甚至重復一種常識。我不過在自己的散文中提到了「清潔的精神」，歌頌了許由、屈原、荊軻、海瑞和高漸離。強調了中國古代文化中的「恥」、「信」、「義」，關系著中國的信仰，是文明的至寶。 我不能想像就是這樣的舊式文字，也要被今日中國的智識階級所不容；居然連這樣一點撫舊的抒發、感受的自由，也要遭受政治告密式的批判。文化的抒情成了被誘導向恐怖的政治。我被他們漫畫成「死不悔改的紅衛兵」，我的宗教著作和文學散文，被說成是專制主義、民族主義的煽動。在這樣的卑鄙的導讀之下，我必須考慮可能的文字獄。 他們從來不引用我的原文，哪怕一個完整的自然段。久違的莫須有，居然在強權專制之外的文學評論中出現了。 不，我沒有表達關於信仰的建議的自由。 三 如今的好文章如鳳毛麟角。讀《第十二座雕像》後，覺得真應該印發北京老百姓人手一冊，把梁思成的北京古城墻環城公園的設想圖，貼在北京的每一個建筑工地、每一個公共場所門口。 終於有了對梁思成先生的懷念。也許，懷念都要在羊亡牢毀以後才能舉行。對梁思成先生的懷念，雖然在今天人們終於明白了北京故城的郭墻不僅是亡羊般的文物，而且是空蕩蕩的烏有之後，而顯示出其意味的冷峻與莊嚴；但是，也許還可以等到明天。等四城內的市井和街區全都化為烏有，等骨架之間的血細胞、以及千年傳統都蕩然無存時，再來紀念梁思成。那時不僅是建筑界和考古界，那時人人都會理解梁思成，甚至人人都會尊重地翻看梁思成關於中國古代地面建筑的圖冊，會有那么一天，只是那時人人都會覺得此恨綿綿。 只是今天憂國者不僅僅被笑為憂天，至少要被打成文化冒險和專制主義。學習梁思成的責任感，至少對於我，是更難了。 如今的毀壞，已經越過城市的門墻骨架，進入了血肉之間。南在云南，北在北京，到處看著古式的街道，從屋到街，在喧囂的機械轟鳴中，不幾日，就被推土機成排地掀翻消滅。 這是一場真正的戰爭。一方是權力和金錢，一方是古老的文明。我們已經看見戰後的廢墟。它們就是覆蓋一切混凝土方塊，就是些怪獸般的商廈，就是那些永世也嫌不夠、拆又修的汽車道、水泥橋。 但是誰敢反對？市民們緘口於放下一張竽的可憐夢想。太久了，我們已經不習慣理直氣壯地追求更具人性的理想生存。智識階級呢，他們在忙著把自己打扮成洞達潮流的智者，如當年犧牲古城墻一樣，看殺豐富的街區。 恕我舉例之僻：應當說這一場默默展開的環境大戰中，抵抗的又多是一些古老的穆斯林街區。自古以來，他們的社區還不僅是一個屋頂和一張竽，那里有著他們賴以為生的行業、有著他們生活中一切特殊的婚喪食用的文化、有著他們的親族和社會結構，當然，還有著他們的精神寄托。 無疑他們更加無援；有誰理解他們呢，有誰同意他們的斗爭其實也是對這衰老文明的護衛？他們絕望的斗爭（其實只是爭辯一番），從來沒有得到過中國知識份子哪怕一聲的正義支援。 根本不存在他們的語境。拆除他們的古來社區，也許不僅是建設的原因。拆除它們所引發的，不僅是環境或文化問題。同樣，討論包括這個特例的城市和環境的問題，馬上就會被我們親愛的智識階級抓住辮子，使喜慶的城建小論，變成陰森的政治。沉吟再叁，這不是一個時髦的環境保護問題。 不，我沒有表達關於環境的擔憂的自由。 四 以前，人們常說，書被催成墨未濃。但是提起筆來——一個個黑沉沉的窟窿像眼睛般地在盯著，如陷阱如槍口，我遲疑地撫摸著手里的筆。或者不提及甲和乙，只寫丁？寫大自然的撫慰，寫百姓的人生？可是跳過甲乙、一步到丁的寫法是困難的，用甲的認識和情感來描寫丁，一句句不倫不類。 在選擇了對政治的規避，在選擇了對官階和俸祿的拒絕之後，甚至選擇了對任何派門閥黨的區別和獨立之後，我已經選擇了我的文學道路。我以為文化、學術、藝術的領域已經足夠遼闊。但是，現實告訴我不是這樣。 世界被推向民主，無論如何也只能被推向民主。而今天我們愈來愈感到，民主的最後的敵人就深藏在人的自身、特別藏在人反對異己的行為之中。 是否左翼思想的表達必須為左翼甚至極左的政治負責；是否關於毛澤東或革命問題的思索必須為毛澤東或革命以及政治運動的一切後果負責；是否關於荊軻的審美等於支持一切「國際恐怖主義」和一切流血；是否描寫了受盡歧視、壓迫和屠殺的中國回民的一點心情，必須對世上的伊斯蘭世界的一切現實負責；是否歌頌古代「潔」的精神就必須對現世的一切不潔負責？ 是否理論就等於與這個理論相關的社會、政治和歷史的運動；被社會的運動裹挾的個人，是否就等於運動本身；人生而有之的權利，是否包括「極端」的感情表達；如果作家不是使用行為、而僅僅是在王法之內以筆寫作，那麼究竟能不能達到表達的自由？ 究竟人們是否真地承認作家的——寫作的天賦之權？ 但是如今是究明這些原初問題的時候麼，讀著我迂腐的疑問，那些炎黃精英可能早就哈哈狂笑了。近日作家韓少功的遭遇，深刻地說著思想的環境。 韓少功并無如我的歷史劣跡和可疑背景，但是木秀於林風必摧之，他處此群類也難免浩劫。他為屈原懷沙自沉的汨羅，他為文獻之邦的楚地和中國，沉吟心血獻出的《馬橋辭典》，換來的回報竟是一盆污水。只是因為一部外國小說的書名在譯成中文時也被叫做「辭典」，於是他對這病弱的文明的舉獻就被一筆抹成了一個滑稽的丑鬼。紛紛揚揚之中，他被丑化成了小報上的國際小偷，對外國人的書臨帖擬作、全盤照搬！我想，若要打倒一個作家，最妙的戰術大概不過如此。 韓少功選擇了憤起自衛。然而，面對著韓少功的受辱，卑鄙的公允照例慢條斯理地出現了。韓少功被勸解、被開導、被閑話、被憾意十足地搖腦袋、被教育以寬容謙虛的文字常識。已是一張淋漓的花臉，又被粗粗地涂上一個黑邊。就像他的同鄉譚嗣同所說，因此而中國所以不倡。 從韓少功在遙遠的南國發出的嘶吼中，我又一次聽見了良知的痛苦和濺血。我屏息聽著，無法感到一絲輕松。至少，很多人比我更清楚；本來這些毒箭曾經原樣地、陰沉地瞄著我。 沉吟良久，放(www.lz13.cn)下了筆。對於任何真正的作家，對於追求批判的思想，對於一切企求價值的心來說，如今是墨到濃時，方驚無語。在這個誰都并沒有被人強制，每個人都寫著他要竭力宣揚的文字，每個人都享有歷史漏給的契機的二十世紀之末，我處在依附體制的文化的重逼之中，心中吃驚，不可理喻，找不到我的語言。 我不愿補充說，文學化的思想表達不僅需要自由原則，還需要神領意會，需要心有靈犀。我拒絕由於自己的處境，被迫地逐句解釋自己的作品。我不會為了個別的惡意，就急著申辯說，我并不是一個不剩地敵視知識份子，我只是抗議流行中國的某種思潮。 我并不奢想以孤單的微力，獲得聲音的傳播。我準備在他們占據的時代，活下去而且盡力而為。我并不太看重這種語境的壓迫，我只想記上一筆備忘，把一切都托付給遙遙的明天。無疑明天會有公理，良知是偉大而洞察的。會有平和但更是嚴峻的評判——評判歷史曾經給予機會時，稱為知識份子的人們的觀點和行徑。 也許我會不幸言中，如此的民族如病在膏肓，如此的文明會步步衰敗。但是人類的公理會感傷地嘆息，更會正義地譴責。我相信歷史的希望。我堅信人類的良知。我信仰不流血也沒有地獄、但是有悲痛批判的末日。 張承志作品_張承志散文集選 張承志：美麗瞬間 張承志：頂峰分頁：123
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