星雲大師發表了新書《星雲智慧》，他在告白中直率地問：「我在出生地揚州住了12年，在南京和鎮江住了12年，在台灣住了66年，我還是被稱為外省人，寄語台灣許多本土派人士，我不算台灣本地人嗎？台灣這麼狹隘嗎？你們的祖先不是渡海來台的中國人嗎？」
一甲子了，星雲大師在台灣弘法宣教，他濟貧救災、興學育才；與各個宗教結善緣，讓台灣因為有信仰而人心安定；他設獎鼓勵媒體做對社會有益的報導，發起「做好事、說好話、存好心」運動，希望正面力量引導台灣進步向上，但是不管他多麼愛這個他心血付出的地方，他仍然被貼上「統派外省人」的標籤，去大陸又被稱為「台灣來的和尚」，讓已經90歲的老人感傷的問：「我到底是哪裡人？」
大師的直白道出的是1949年以後來台的所謂外省人的心酸，不止老一代，外省人的稱謂已經烙印在第二代身上，在近20年去中國化的氛圍中，三不五時一頂賣台親中的帽子就戴上了，這頂小紅帽，等同你就是敵人。
檢驗你是否是「正港」台灣人的方式很多─會說台語嗎？（奇怪！台語不是福建話嗎？福建不是中國嗎？）爸媽是不是土生土長？如果來自大陸，當然子孫都是中國人，如果是番薯芋頭，那要看父母哪一個是台灣人；眷村長大一定是統派，國語說得標準一定是外省人；民意調查會問受訪者是本省人還是外省人；沒有什麼法律明文規定誰是外省人，但獵巫的氣息已經讓台灣一部分人民在內心深處埋下一個警戒系統，他們雖然生在台灣，與這塊土地生死與共，但他們仍被視為外省人，不定哪次選舉或社會運動，外省人的原罪會讓朋友翻臉，親人反目。美國有種族問題，因為他們是不同民族移民組成，但種族歧視是最禁忌的話題，台灣人同源同文同種同文化，卻還要以先來後到分本省外省，我們是嫌台灣還不夠小嗎？
誰決定星雲大師是外省和尚？不就是把愛台灣掛在嘴上的黑心政客，和以代表台灣人聲音自居的無良媒體嗎？誰給他們權力定調一名奉獻台灣一甲子的出家人親中賣台呢？誰給他們話語權決定誰是外省人、誰是本省人呢？誰給他們利劍切割血緣和文化呢？不就是選民自己嗎？
星雲大師年事已高，身體狀況也不似從前，他仍開闢「貧僧有話說」專欄，又以「趙無任」為筆名發表70多篇評論，他正在用僅餘的力氣，為摯愛的台灣獻出諍言；他憂心台灣只有藍綠、沒有是非，背棄傳統文化，忘了自己的根源；他惟願國泰民安，兩岸和平，別無他求；即便是這樣苦口婆心，大師還特別聲明，他的言論不代表佛光山，大家有意見就針對他，不要涉及旁人；真讓人感嘆，台灣什麼時候開始，連一個90歲的出家人都不能容？而不能容的理由，只是因為他不忘本？
「兩岸慈悲」。我不知道對岸能不能受大師感召而慈悲，但是台灣啊！先找回我們的慈悲吧！
2015年09月23日 04:10 中國時報 李艷秋
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