惑：請問一下，MSN有guideline嗎？
魚：MSN有guideline嗎？什麼意思啊？
惑：弟兄和姊妹MSN上聊天有說不要超過12點嗎？
魚：恩，關於導引線的問題，我認為它是一個「有彈性的原則」，或說是一種基於保護主義精神而存在的東西，或說是一種不成文的遊戲規則。
魚：所以超過十二點這一點的規則我想指涉的是一切形式的對話和相處。
魚：當然包括了面對面、手機通話、MSN等形式。
魚：不過它也是一種有彈性的東西，就是通常我們不會到了11點59分59秒就自動斷話什麼的。
魚：但它的彈性範圍影響所及的是一個人的reputation，聲譽這個東西就很奇妙了，它是別人看待你的眼光，是社會規範下人們共構的產物。
魚：所以在考慮規範和彈性等種種因素，我建議...問問你的摩西好了。
惑：你是不是把期末考答案背出來了？
惑：好文鄒鄒喔
魚：不，只是個人見解。
魚：我個人是沒有那麼在意導引線的，不過關於這個說法就有很多不同的意見了，所以導引線對我來說有點像是一種分寸的拿捏。
魚：一個聖經精神實踐的參考用指標，當然是無法取代聖經的。
魚：你對導引線的問題很困擾嗎？
惑：有一點
惑：因為我算是一個守規範的人
惑：所以偶而超過會覺得怪怪的
惑：不過我很不希望在沒什麼信念的狀況下
惑：只為了守規範而守規範
魚：我跟你分享一下我對導引線的態度好了，當然這只是我的態度，不是每個人都同意。我想到兩段經文：
太12：8 因為人子是安息日的主。
約一3：21 親愛的弟兄阿，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。
魚：這有點像是當初耶穌在面對法利賽人質疑守不守安息日的情況。
魚：我相信守安息日有它的精神和意義，正如法利賽人很多時候訂規矩的時候不是只是為了訂規矩而已，但久了有時就會變成莫名其妙的傳統。
魚：教會也不是一開始就有導引線的，當初會有導引線是因為面臨到一些實際發生的情況。
惑：是喔
魚：比如說弟兄和姊妹相互吸引而犯了姦淫的罪。
魚：所以我前面說到導引線是基於「保護」而產生的。
惑：嗯，明白
魚：所以我覺得還是要常常想到規矩的精神，而不是死守規矩本身，因為那才是重點。
魚：規矩是為人親近神服務的，如果規矩達不到這個目的，可能的情況是人成為規矩的奴隸。
魚：第二段經文提到的是人的心，或說是態度，如果你的心不責備你，你在神面前坦然無懼，那就沒有問題了。因為指導線畢竟不是一條你越過就砍手砍腳的東西，它是有某種程度的彈性的。
魚：所以對我來說導引線不是真理，越過導引線不等於犯罪。對我來說我會把導引線從「真裡」的層次拉到「關係」的層次。也就是前面我所說的「分寸拿捏的問題」，我們之所以守它是因為保守眾弟兄姊妹的心，更明白點說是因為這是某種「遊戲規則」，我們之所以不墨守它，是因為有時候它變成教條主義箝制我們的關係。所以最後如何在守和不守間拿捏，就變成一種智慧，或說是一種藝術。
魚：你去問不同的人DATING的導引線為何，可能大家也都只能說出個大方向，細節的差異性就很大了，什麼一個禮拜幾通電話、一個月幾次花時間的，不同時期、不同的人說出來的都會不太一樣。所以最後還是要回到規矩的精神上。
魚：因為我說這是有關關係的事，所以我建議你要弄清楚你摩西、BTL對導引線的看法和他們所能容忍的彈性何在，這樣也比較容易找出自己可以拿捏的準則。
魚：像我雖然不是很在意導引線，但對姊妹通常也不會刻意在太晚的時候對話，特別是當我知道對方和對方BT對導引線的態度為何的時候。
魚：這也算是一種尊重和禮貌吧。
魚：導引線也是建基在不信任（保護主義）的基礎上的東西，所以建立信任是很關鍵的一件事。
惑：嗯 這也是我比較關心的
惑：不想絆倒別人
魚：：)希望你能在關係裡「無入而不自得」、「從心所欲而不逾矩」。
惑：謝謝，雖然對現在的我來說挺難...
惑：那要到七十歲耶
惑：我還早勒
魚：嘿嘿，那是因為孔子崇尚禮樂，他要考慮的規則比較多
魚：也就是說他的導引線特多…
惑：謝謝你一番精闢的見解
魚：呵，不客氣，希望有些幫助。
惑：不過真的有幫助
惑：謝謝你
惑： 也許我也要先想想自己的心
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