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　　常聽人說，對信仰不要迷信，為何心存迷信觀念？難道不問是非地去相信，就是破除迷信嗎？導人向善的宗教和方法，世間有八萬四千種，沒有人判斷得到何者為得大智慧的最快捷徑，如何用善法，修善道，才是成大智慧的必經之路。為何認為他人的信仰儀式是迷信？原來不知不覺，自己心中早有執於的形相，不要以為執意破除心中的迷信就不是迷信，執於維護自己認定是對的觀念，早已是一種迷信。

 

　　每個人修善道，儀式神相等等只不過是一種引導式的工具，一種讓迷失的心靈返回正軌的方法，故此別人加諸膜拜工具上的神化觀念，只屬其次的修行方法，心如無波之水，那麼世間上任何的方式和儀式，都是同一模式，都是行大智慧的道路。執意否定別人的信仰，其心早已有相，有我所信皆是絕對的形相，凡事不順我者都視為不對，動輒與人爭論、辯斥，心中嗔火和痴火蔓延不息，到最後，心中執念蒙蔽靈性而不自知。

 

　　否定世間所有宗教信仰，也是一種執著，執於認為科學就是絕對，心中早已對科技存有神化的形相，認為不依物理模式發展的物事，皆是怪力亂神，自己迷信科學而不自知。有坦然接受之心，心境如百川匯流的大海，融合世間種種不同的聲音和意見，造就大同境界，既成大同境地，又何需為自己所信奉的觀念而辯護，甚而以辯論的方式去維護心中所認為絕對的物事呢？爭取我見，無論是好是壞，皆源自一股執念。

 

　　善法善道在於引導，以具體的引導方式，去引領迷失、悽愴、痴昧的心靈，尋回應有的靈性，到最後，就連具體的修行之法也摒棄，是為明心見性。知性知靈的大智慧者，視世間事事為微塵，聞世間種種為微風，覺世間千千萬萬為過眼雲煙，既無高低上下真假之份，又何來迷信與不迷信？偶像物質只屬有形之相，執法執念只屬有色之相，行善途者必須盡量平等面對，才不會生執念執著執行，無我無他，歡喜自在。