愛美之心人皆有之，憐香惜玉也是值得肯定的君子行為，若站在審美的立場上，對醜人醜物嘲弄多於尊重，取笑多於同情，也沒人覺得有何不妥。云云眾生皆知尤物可愛，卻不知尤物可憫，天妒紅顏且不說，芝蘭含香而遭焚，徐蚌懷珠而致剖，絕對是自然常則。從命運的角度看，美人美物超乎塵表，多半不能自主榮枯。試想，物以稀為貴，人以美為珍，貴則人人競奪，非取其精華而不休；珍則人人追逐，非親其芳澤而不已；遭競奪則逃無可逃，被追逐則避無可避，哪里還能善自保全既有的美形美質呢？醜人醜物長得寧靜自在，很少受外界的擾攘，雖然自卑卻不自棄，恒以修身、養德為念，日久天長，反而會生髮出非同尋常的光輝。美人受寵，多半迷戀於妝扮（即所謂女為悅己者容），醉心於歌舞，而拙于修身，歉於養德，一朝容光褪減，成了蛛紋絡面的黃臉婆，就不免色衰愛馳，遭到無情的遺棄。“以色事他人，能得幾時好？”古人的感歎夠揪心的了。醜女若能修身養德，如深窖藏醇酒，文火煲靚湯，香味愈久愈濃。容顏未可恃，才德足堪憑，這正是醜女的命運勝於美女的要緊處。君不見，世間美人美物謝若春花，而醜人醜物含光葆真，終成正果。俗諺說：“福祿生在醜人邊。”造物者用心周全，未肯將眾美萃於一人之身，女子長得靚，則多半是華而不實；反之，醜人失其一，必得其二。這世界才因此顯出公平。大智大慧的人顯然對其中的奧妙洞若觀火，便常常會有審醜的濃厚興趣，而且很少會把這筆“生意”做虧。智者就是智者，不服不行，凡夫俗子若玩這種腦筋急轉彎的遊戲，准得翻車沉船栽個大跟頭。當然，自古以來，還有無數英雄難過美人關，這樣的英雄不用說多半是悲劇色彩的英雄。真有慧心卓識的大智者，一亮相就會使我們愣在當場，後面的戲，他們怎麼唱就怎麼精彩。你若對醜與美僅有膚淺的認識，這樣的戲的確會讓你看得如墮五里雲中，滿頭霧水。
《襄陽記》中有這樣一則趣聞：沔南名士黃承彥為人豪爽豁達，有一天，他對忘年好友諸葛亮說：“聽聞你要娶妻，我有個醜女兒，黃頭髮黑皮膚，相貌難看，不過她的才智與你般配。”諸葛亮居然一點也不嫌棄那位醜女，決定認黃承彥為岳父大人。結婚之日，四鄉八鄰都將這樁婚事當作笑料，還整出一條諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。” 從這則趣聞我們不難見出，諸葛亮在選擇妻子方面具有遠勝時人和後人的獨到眼光。試想，他是何等樣的奇男子！翻一翻《三國志·蜀志·諸葛亮傳》，就可得知：“亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人稱焉。”即使按照現代標準，他也算得上是儀錶堂堂的絕對男人。鄉鄰嘲笑諸葛亮，實則是嘲笑他們自己有眼識不得精金美玉。名士黃承彥的女兒雖然其貌不揚，但那句“才堪相配”，仔細琢磨，並非他黃公賣瓜的廣告詞。從諸葛亮事業的發展和子孫的品德來看，這位醜婦確實賢明，諸葛亮的軍功章理應有她的一半。
醜女常為自己的容顏不夠悅目而感到自卑，以為天下男兒均是不可救藥的好色之徒，因此她們關鍵時刻總是束手無策。然而，古代的奇女子卻不肯輕易認栽，且看《世說新語》中的一則趣聞— 晉代名士許允娶妻，拜過堂，行過禮，他在洞房掀開紅蓋頭，見新娘子相貌奇醜，立刻逃出房門。家人都憂心忡忡。正巧好友桓范登門道賀，見許允心情鬱悶，便問明事由，他善意規勸道：“阮家既然嫁醜女給您，一定有他的道理，您要仔細考察一番，不可造次。”許允不情不願地返回洞房，再次看到欠缺表層美感的新娘子，還是難以接受。這回新娘把握時機，擋住了新郎的去路，請他給個說法。窘困之下，許允問道：“女子有四德（即婦德、婦言、婦容、婦功）您具備了幾項？”新娘應聲而答：“四項之中，我單缺容貌。”她還連消帶打地反將一軍：“士有百行，您又具備幾項？”許允說：“我一樣不差。”於是，聰明機智的新娘子開始點擊許允的穴位：“百行以德為首，您好色不好德，怎麼算得上一樣不差？”許允理屈詞窮，面有慚色，頓時對她刮目相看，從此夫妻相敬如賓。
許允拜堂後，掀開紅蓋頭，才知新娘奇醜，不免有一種貨不對版的感覺，他不肯入洞房乃是情有可原。新娘子一言即折去了他以貌取人的男性優越感，挽救了這位“失足青年”，機智處就在於她能以德服人。孔子曾感歎“吾未見有好德如好色者也”，他老夫子若晚生數百年，見到許允，極有可能會誇讚他一句“孺子可教也”。
由於西方的哲學家中不少人終生未娶，我不好推測他們對美女和醜女的價值判斷究竟如何。惟有一位，法國的巴斯卡，他說過一句十分逗趣的話：“倘若克婁巴特拉女王鼻子稍塌些，或許整個世界的面目都會改變。”克婁巴特拉女王即是鼎鼎大名的埃及豔后，先後成為羅馬大帝凱撒和羅馬第一執政官安東尼的情人。她的美貌若是打了些許折扣，就不可能消磨掉那兩位英雄男兒拔山蓋世的銳氣，世界歷史或許真會是另一副模樣。那些娶了老婆的哲人倒是現出了原形，蘇格拉底的老婆桑蒂比醜而潑辣，盧梭的伴侶勒瓦塞醜而庸俗，但他們照樣相安無事，蘇氏和盧氏在哲學上所取得的成就也非常了不起。試想，醜而潑辣、醜而庸俗的老婆尚且有這麼大的妙用，醜而溫柔、醜而賢淑的老婆豈非瑰寶？最具說服力的是，民國四大美男子（周恩來、汪精衛、張學良、梅蘭芳）至少有三位娶的是醜妻，這的確很能說明問題。
當今時代不同往昔，男人的眼界更高，對女性多有求全責備之意，只盲目地打出唯美主義旗號，卻看不到某些醜女身上的優點，他們最終多半會被那些華而不實的女子整得七竅冒煙，迷途難返。世間醜女大可不必自卑自棄，黃承彥的女兒能嫁給諸葛亮，阮氏女也能說服許允，她們憑靠的不就是才能和美德嗎？相貌不好，你千萬別怨天尤人，切記切記，自身的優勢不可不精心培養，不可不善加保持。
美女命運多舛，通常是因為那些將她們牢牢攥在手心、拴在褲腰帶上的男人夠壞，夠狠，夠風流，夠有名，夠有錢，夠有地位，卻獨獨缺乏起碼的德行、根本的智慧和足夠的悲憫情懷。妹喜遇夏桀，妲己遇商紂，褒姒遇周幽王，西施遇夫差，鉤弋夫人遇漢武帝，貂嬋遇董卓，甄妃遇曹丕，張麗華遇陳叔寶，楊玉環遇唐玄宗，海倫遇帕里斯王子，亞里山德拉遇愛德華七世，瑪麗蓮夢露遇甘迺迪總統，戴安娜遇查理斯王儲。按說，這些美女遇著的男人個個威風八面，可是她們全都遇人不淑。遇人不淑也就罷了，她們的弱肩還得千秋萬載地扛著“紅顏禍水”的駡名，在這些不幸的美女中，希臘第一美人海倫似乎是個例外，正是她受春情所誘，與帕里斯王子私奔，引發了長達十年的特洛伊戰爭。可仔細一想，阿伽門農與其弟墨涅拉俄斯（海倫之夫）自始至終不依不饒，誓滅特洛伊城，說穿了還是為了挽回他們受損的男性尊嚴，海倫的死活早已不再重要，但後世的淺識者只要重提這場生靈塗炭的慘酷戰爭，便必定將矛頭指向海倫，斥之為一代妖姬。
美女生逢亂世，所受的荼毒可想而知，她們往往會淪為戰利品而屢易其手，淪為慰安婦而慘遭蹂躪。縱然天下太平，她們在男人的心目中也仍然是超級獵物，
1997年8月31日，戴安娜王妃遭遇車禍，香消玉殞，令天下多少仰慕她熱愛她的人扼腕痛惜。如今，在雨夜傾聽艾爾頓用憂鬱低沉的嗓音演唱那首《風中之燭》，我們可以更深地領會到天妒紅顏的悲意。 德操才貌俱臻上品的奇女子，世間並非少有，然而，她們總被命運的障眼法一誤再誤，因而與那些卓犖不凡的偉男子如隔鴻溝，如隔天壤。偌大的世界，偌大的人間，他們必得有極佳的運氣方能遇合。即算幸運地遇合了，例如克婁巴特拉遇著了安東尼，小鳳仙遇著了蔡鍔，也仍是一幕又一幕悲劇，這就不能不叫人為之愴然心傷，遙掬一捧同情的熱淚。
