一、找〈石曼卿墓表〉與《宋史－石延年傳》，為其作一特寫：
這兩篇文章的共同點，都提到石曼卿喜愛飲酒的事蹟，之所以會「劇飲」，在石曼卿的內心深處，應該有著一種深層的悲哀，這種悲哀，或許就是「不遇之慨」吧！「曼卿少舉進士不中，一有第字真宗推恩，三舉進士皆補奉職」，原本石延年的態度是「恥不就」的，要不是自己尚有年邁的母親需要奉養，他哪裡肯就命而踏上仕途；還有，他曾建議仁宗「天下不識戰三十餘年，請選將練兵為二邊之備」，卻也沒獲得回應，在當時的大環境，外侮（契丹及西夏）環伺，卻無法為自己的國家做些什麼，想必內心必定不好過吧，無法施展自己的抱負，只好用酒精麻痺自己，一般人只看到他劇飲大醉的一面，自然也就把他當作怪人，與他在一起飲酒的人只覺得他很奇特，卻不知道他的才學見識是如此的深廣，在此想到唐寅的名句：「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。」在任狂的背後，究竟隱藏了多少不為人知的愁緒？未到中壽就與世長辭，又是為何？這也永遠是庸俗的世人所無法看穿的啊！
二、比較〈祭石曼卿文〉與〈祭尹師魯文〉：
1.時間：
作者在寫〈祭石曼卿文〉時，是石延年死後二十六年才作的，
因此其悲痛之情已淡化許多，而轉化成惋惜及讚嘆的情感。至
於〈祭尹師魯文〉則作於尹洙辭世後一年，哀痛及悲憤之情仍
無法釋懷，是以一開始歐陽修便為尹洙抱以強烈的不平，對尹
師魯深表同情，為其鳴不平之意，充分流露於字裡行間。
2.手法：
〈祭石曼卿文〉在寫法上是賦體文，但駢散相間、句子長短錯落，
擺設流利，毫不拖泥帶水，是一篇難得的散文。〈祭尹師魯文〉
則通篇採用賦體，敘述中夾雜一定份量的議論，是一篇極富韻
律感及氣勢宏大的佳文。
3.在〈石曼卿墓表〉中，作者讚嘆石延年之留名，乃是因為其高潔的人品；而在〈祭尹師魯文〉這篇文章，尹洙之所以能留名不朽乃是因為他的文章（文學之長，議論之高，材能之美），尹洙同時也是古文運動的推動者。這兩篇祭文對亡者的人品皆有極高的褒揚，只是其最終留名的條件有點不同罷了。
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