1.雌雄同體
四爺說觀音集雌雄的菁華，無男人與女人的缺點，而飾演虞姬的小豆子就是那雌雄同體的完人，在影片中的另ㄧ段觀眾讚小豆子演的出神入化，這似乎暗示了在世中要能不殘缺就是要『入戲』，不但要演得真，還要不覺自我在『演』，所以小豆子只顧演戲，不管看戲的是什麼民族、什麼階級。
因此，雌雄同體其實即是虛實合一。小豆子的身體可視為這個世界的隱喻或縮影，虛實難辯實在是因虛實本兩面一體，我們剛開始總相信什麼是真，而後又被逼著相信什麼是真，真假之間、人神之差其實只有一步而已，那一步即是信者即真，信者，就所謂失去，只有不断陷下去，師傅所謂的自個成全自個其實即是信了就要義無反顧了，只是耐人尋味的在於，究竟是誰可以讓我們去信?
2.戲外戲
乍看之下，霸王別姬是齣戲中戲，然而因為演戲的太瘋魔，假戲真做而成了真實-信者即真-，因此看戲的晚清、日人、國民黨、解放軍反而成了一齣齣曲終人散的戲，看佈景乍換，歷史上主角、權力遞換的如此之快，比小豆子的愛情夢醒得還快、還不真實。小豆子不管來者為誰皆自顧自的演，於是他的夢比歷史還久、還真，霸王和虞姬死了又死，小豆子和師兄合了又分分了又合，究竟看戲者誰?也許不夠入戲者，是註定要曲終人散的那個，因此師兄於現實中苟活，虞姬於戲中成全自個。
而正在看戲的觀眾呢，也許就是活在現實，卻無法拒絕散戲的那個。
3.第四者
無論戲裡戲外，小豆子、小石頭和菊仙的三角關係一直是本劇主線，有趣的是本戲的主要配角，介入三人情感的四爺(取代了小石頭的霸王角色)，以及後來的小四(取代了小豆子的虞姬地位)，都是以四入名，象徵兩人為介入三角關係的第四者，然而這第四者真的實指情感糾纏的第四人嗎?其實第四者的身分不断的在戲裡戲外重疊，當小石頭於戲中回到現實時，畫上臉譜的四爺填補了霸王空缺，而小四的入戲卻逼迫著現實的介入，他逼這齣戲的所有人夢醒，因此『四』可能是一個夢想失落後的替代品，然而當我們發現所有的夢都只是失樂園，伊甸本不存在，四就是一個現實。四是一個假設，於我們決定之外的種種假設，要更入戲?要回到現實?其實一切都不能假設，只能做你所信。
4.成角
要成角，就要能吃苦，要逃避現實就得完全的入夢，菊仙的夢從小石頭接住她的那刻開始，卻始終難以躲避窯姐於世中飄零的命運(上吊)。而小四的夢開始於他被抱回的那一刻，最後他在化妝成虞姬時被抓走了。(文化革新不能容下京劇)
他人的擁抱也許是一場不孤單的夢，然而最終還是得一個人走，然而當他人的夢醒，或是現實太強勢，我們只好盛裝離開現實。(菊仙穿的很漂亮自殺、小四裝扮成虞姬)。
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