對女人來說，脖子比乳房更重要，所有中國女性都不重視！
女神範兒是一種氣場，歸根結底在脖子上
欣賞女人要看脖子。
有豐滿的乳房易，有美麗的脖子難。
民間有“女人脖子男人腰”之說，樂威壯指觀察人的氣質，男人看腰板，女人看脖子。脖子能體現女人的品位和自我期待，讓人肅然起敬。
中國古代對女性審美一直關註脖子。所謂亭亭玉立，非身材也，而指女人脖子是否端直有形。
女人容貌再好，如果脖子過短過粗也難稱亭亭，沒有亭亭何談玉立？
據說武則天小時候長得“神采奧澈，龍睛鳳頸”，鳳頸乃鳳凰之頸，一炮到天亮鳳凰是女天子的別稱，她長大後真就統治了大唐江山，成為一代女皇，正應了“脖子乃女人一身之棟梁”的古語。
對女人來說，脖子比乳房更重要，所有中國女性都不重視！
或許西風東漸，不知何時起，第五元素我們對女性的審美發生了戰略轉變，由脖子轉向乳房。
每說到女人之美，常聽到圍啊、峰啊、波啊這些當代才有的詞，而聽不到對脖子的評價了。
不是說乳房不重要，坦率講，東方女性的乳房天生嬌小，跟西方女人不屬同一體系，根本不是同一種猴進化的，怎能簡單攀比。
東方女人追求韻味，西方女人體現感覺，感覺是直接淺顯的，像炸彈轟地過去了。
韻味不同，韻味本身具有詩意，是豐富的，像放射線一樣絲絲入懷，余音繞梁三日不絕，因此《詩經》說：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。”威爾鋼
這指的絕對是東方女性，西方女性沒等妳輾轉反側自己就動手了，所以他們出不了《詩經》。
對東方女性審美應著眼於綜合性、整體性，其中最重要的當屬脖子。
脖子對女性來說有提綱挈領作用，脖子是個綱，綱舉目張。頭顱對軀體而言是面旗幟，是整體的龍睛之筆，如果旗幟沒有旗桿，或旗桿尺度不對，影響的何止是旗幟，整體都會受影響。
再回到亭亭玉立這個成語，典出於唐，原話還有一句：“亭亭玉立，峨峨嶽峙。”很明顯，如果將亭亭玉立解釋為身材，後面的“峨峨嶽峙”就重復了，這在唐朝詩賦中不合規矩。
亭亭玉立只能解釋為脖子，脖子挺拔端直，像立柱托舉亭臺，玉樹臨風卓爾不群，才烘托了身材的“峨峨嶽峙”。
這麽說也符合我們的觀感，女人的神韻、自信、高貴、神采、精氣神兒，一切超凡脫俗的美好，都是乳房無法給予的，只能靠脖子。
與脖子相比，乳房明顯是低層次的，過於直白缺少含蓄，雙效威爾剛沒有含蓄就沒有韻味，含蓄是審美的靈魂。
其實在現實中，以乳代頸的評價體系正走入死胡同。
醫學的濫用已讓女人的乳房像發面饅頭一樣可大可小，今天一刀這樣，明日一刀那樣，如此隨意作假的東西怎可成審美標準？而脖子無法作假，長短粗細全憑自然，想長長不起來，想短短不下去。
卿本佳人，天生麗質，這個脖子如假包換。一想就硬如果有人非把女人的容貌與命運相連，那麽可以抽象地說，脖子就是女人的命運。
妳去問看相的，他一準告訴妳脖子的重要性，上接天幹下聯地支，所有元氣在這裏梳理回旋上下交通，脖子的形狀直接影響到氣場的活力、人心的靜躁，男人如是，女人甚之。
聽說世界選美協會最近提出一項新的選美標準，首次把脖子界定出評分的指數。
可見，現代美容觀念正偏離乳房的單一性，向越來越註重脖子美麗的綜合指標傾斜，女人的脖子再次得到確認，成為美麗高貴的象征。MAXMAN
這種回歸不僅具有美學意義，在社會認知上亦可圈可點，乳房畢竟是性器官，僅以乳房作為美的標準，難免暗含某種異性的欲望，不說有多壞，但也好不到哪兒去。
而脖子的美更純粹，更體現女性的自尊自愛、自我價值。VIMAX VVK這是人類對女性審美觀的進步與升華，如果說古代對美頸的註重在於命相，而今天對美頸的欣賞更體現對女性的尊重和期待。
剛提到“女人脖子男人腰”這句老話，真是很有道理。
女人的脖子之所以重要，是因為它與男人的腰板有相同功效，男人只有挺直腰板才能頂天立地，而女人必須挺胸揚頭才能堂堂正正地生活。
民間還有“揚頭老婆低頭漢”之語，說的是男人不趾高氣揚，女人不低聲下氣，這又印證了脖子對女人的重要。
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