從馬基維利《君王論》到楊依射的《微物樂園》＠覺醒主義作家楊依射的台灣文學網

2008-07-18 21:43:18| 人氣277| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

從馬基維利《君王論》到楊依射的《微物樂園》

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從馬基維利《君王論》到楊依射的《微物樂園》

《微物樂園》是繼《漂流戰記》之後，一鳴驚人的覺醒主義作家楊依射全力撰述的第二部長篇小說。小說中描繪政壇的權利算計與爾虞我詐有如真實的現況的冷酷無情。

古代思想家馬基維利所說的「在不完美的世界裡，要做好事或身負許多人禍福的人，應該要知道怎樣偶爾使壞和玩味。」，但是馬基維利在《君王論》為這「使壞」言論裡提出但書，若不是為了更崇高的目標，領導者「使壞」必會流於乖戾與殘暴。馬基維利《君王論》的立論是以只要結果是對人民有利的，對人民是好的，才是最大的『公德(道德)』。數千年來，人們想一如柏拉圖探尋一個以理性而非經驗為基礎的完美社會是達不到的。政治家與政客的背後都有自私的算計，在《微物樂園》裡，從書中人物賀菲斯均、立維塔的言行，可以清楚的看出政治家與政客最大的分野，在於政治家是以康德理論的『善意』(good will)為基礎，善意雖未必會有好結果，但具有先天的價值。馬基維利的『結果的道德性』配合康德的『意圖的道德性』，人類的社會才能建立臻於柏拉圖的理想國。人類社會裡最珍貴的即是那具有先天價值的『良知』。

《微物樂園》後記裡，作者楊依射說到：「只要在上位者是個真正關懷民生、並且有足夠的能力管理一個政府運作的人的話，那麼不論是什麼樣的體制，都會有很好的結果。反之，如果獲得這個位置的人並不適任，那麼不論是甚麼樣的體制，都一樣會遭致怨恨。」希望《微物樂園》一書能夠打破人們對於政治意識型態的迷失。

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作家楊依射部落格：
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