對這世間的天地萬物，要先學放得下，
修行不能有如下的想法：
（今天要大回向了，
終於要結束了，可以輕鬆了，解脫了。）
不可以有這種想法。
如果你視這七天的辛苦為畏途，大可不必來。
那麼，每天都可以過得輕鬆愉快。
所以，不要認為來這裏是受苦，應當說是享受
——享受法的快樂，享受修行的快樂，
享受向極樂世界邁進的快樂。
每天看三寶（佛、法、僧），聽法師開示，
修行應該是一種享受，而不是負擔；
不是痛苦而是快樂，要抱持這種健康的心理。
修行人沒有所謂的假期。
因為，持續不斷地用功，對修行而言，是很重要的。
若要等臨命終再來用功，有定力者當然無妨，
問題是，你會不會有病苦或業障現前？
若這兩項現前，那可就淒慘了？
病苦現前，雖說你很認真念佛，
但宿世造何惡業，自己亦不得而知。
發生車禍，被撞得喪失記憶，連自己是誰都不知道，
平日雖很用功念佛，但業障現前也束手無策。
又如有的癌症患者，在末期時疼痛難當。
我們臨命終是否有上述情形，是很難逆料的。
你說臨終十念即可往生，
但是否有把握臨終能保持正念？所以要珍惜有生之年，
身處壞的環境，作壞環境的觀照來解脫；
身處好的環境，做好環境的觀照來解脫。
不論何時，都要作觀照，以求解脫。
例如：在病苦中就觀照色身無常，只是臭皮囊，
無常終有一日降臨，所以，應該要放下；
身體健康就觀想：真值得慶倖，
能有體力拜佛、念佛，所以應當更加用功；
貧窮的人就觀想：反正我沒錢，
晚上不關門也不必擔心人家來綁票
（因為沒錢，誰會來綁他？）
富人就如是觀想：我的經濟能力不錯，能夠佈施修福。
不論貧富、健康、多病都無所著，要懂得珍惜。
否則就像慈禧太后，八國聯軍時，自北京倉皇出走，
來到四川時饑腸轆轆，有人獻上地瓜。
平日吃滿漢全席的老佛爺，從未吃過地瓜，
因為饑餓只好將就，吃後還讚不絕口。
她平日在宮中養尊處優，講究排場，
此刻為了逃命，也顧不得威儀了。
專注得連自己的身份也擺在一旁。
放下身段後，就覺得地瓜很美味。
等到和解，八國聯軍退兵，她的架子又端起來了，
耀武揚威的心態又出來了，終至亡國。
——因為她忘了自己是誰。
由上述的故事可以知道，
一個人若真為生死，像慈禧太后那樣，後有追兵，
就會拼命奔逃而忘了自己是一國之君。
不但如此，滿漢全席、考究的服飾、鞋子、
冬暖夏涼的皇宮......，全都置諸腦後，只為逃命。
這心情比打佛七還要厲害，還要專注。
我們修行若用逃命的心態去用功，
猶如無常鬼在背後追逐般，
若不往生就被抓到三塗受苦，就算作人也很痛苦。
生恐怖心，毫不眷戀，忘記世間種種假相，
一心一意拼命了生死，大家都會往生。
用這種心態打佛七，保證會往生。
就像慈禧太后逃命，我們被無常抓到也是沒命啊！
慈禧太后忘了自己的身分是誰，不懂得珍惜自己的福報，
窮奢極侈、憤恨、鬥爭，終至亡國。
同樣的，我們修行人若忘了念佛，就難以往生。
若一個人仍放不下是非、恩怨，竟日聽東聽西，
在是非中打轉，我保證此人必定不會往生，
能不墮三塗就算很好了。
以下有幾種錯誤的心態，應當避免。
來此，不只是打佛七，回去後，在德行方面也應有所長進，
那麼，面對世間諸事，即可無障無礙。
將我以下所說，也就是修養方面做好，
自可無所障礙，臨命終還能往生。
要放下這些可怕的心病，不能有這些念頭，
這樣日子就會很好過。
貪心不可有
對於世間的金錢、名利、夫妻間的感情，
乃至世間一切緣起法的假相，都不可貪著。
嗔恚心不可有
如果對於別人善意的建議、好意的規勸，
無法接受而大發雷霆，或有事沒事就動怒，
以後誰也不敢對你說真心話。
朋友、同參道友也會日漸遠離，成為點頭之交而已，
你將無法聽到真心話，只會聽到一些讚歎，
如果是正知正見者的讚歎還無所謂，
若是一個居心叵測者的讚歎，
只會讓你的心性麻醉而沾沾自喜。
所以，人生一定要有逆境才會成長，
有讚歎也要有誹謗；有人順從你，
也要有人忤逆你，我們才會長大成人。
否則，只一味想聽好話，誰該講好話給我們聽呢？
而且，未必在我們面前講好話的，就是好人。
有時講好話的，其實是壞人，
有時說壞話的，反成了好人，
因為他可能會因此而救了我們。
有時發完脾氣，冷靜下來想想，對方說的的確沒錯，
我們為了自尊而心生抗拒，這是人之常情，
因為對方傷害了我們，誹謗了我們，
但運用智慧，冷靜細思，對方所言亦不無道理。
所以，不想改變自己的人，
就沒有救了，面前是死路一條。
要記住，不要嗔恨一切眾生。
一切眾生都是我們的善知識。
心中不可有恨
如果心中有恨，會很淒慘，無法往生。
恨就像被鋼索綁住。
一般人對於不幸的事情會耿耿於懷，
對於忤逆的眾生，我們會覺得他很可惡而懷恨在心。
這種念頭若不及時修正，會障礙我們往生。
既名之為娑婆世界，不可能每個人所說的都遂你的意，
不可能每個人都讓你看得順眼。
想騙你錢的比比皆是，想霸佔你財產的處處都有，
因為，我們是活在這業力所感的世間，
無明所感的世間。
有一個歌星，報上誹謗她人盡可夫，
極盡破壞名譽之能事。
她看到報紙，痛哭流涕，精神瀕臨崩潰，
因為報上所載與事實完全不符。
從此，她對記者深惡痛絕。
然而仔細想想，記者如果沒有寫出報導，就活不下去了，
倘若他手頭沒資料，當然得自己編了，
而所寫出來的報導，好似和她生活在一起般。
一個知名的作家很感慨地說：
‘記者沒來訪問我，我甚至沒和記者交談過，
雜誌刊載的卻有問有答。’他也感到非常痛恨。
世間人被冤枉，通常都會受不了。
事實上，世上被冤枉的例子太多了，
否則何以會有‘枉死城’？冤獄的情形太多了，
不是他殺的卻被栽贓，乃至被判死刑。
我們要瞭解，世間這種事比比皆是，
內心不要有恨，慢慢觀照這個世間，慢慢放下。
嫉妒心態不可有
千萬不要去嫉妒任何一個人。
這世間能人愈多愈好；富人愈多愈好；
美女愈多愈好；俊男愈多愈好，你不用去嫉妒別人。
內心的美更勝過外貌的美。
心無嫉妒才是真正的贏家，因為心美。
即使相貌平庸，但沒有嫉妒心，就勝過別人很多了。
“害”的心態不可有
‘害’即是殘害眾生。
也就是說，我們遇事不可屢思報復，不可有這種心。
任何是非、恩怨到我們這裏，就讓它消失於無形，
當作渾然無事，任由它去。
相信因果，因果自會有所定奪。
就算有委屈，因果也會幫我們伸張。
雖然現在黑白顛倒，亦終有水清魚現的一日。
這樣，人家會更敬佩我們。
不可太過敏感
太過神經質（也就是太過敏感），是很難醫治的心病。
別人在講話，就趨前去聽人家在講什麼，
這也是許多眾生的通病。
人家喪父喪母，他走過去和對方打招呼，
人家正在思考治喪的問題，沒注意到，
他就起煩惱，疑神疑鬼，誤以為別人故意不搭理他。
太過敏感，事情尚未搞清楚就發怒，嗔恨眾生。
這種人沒有救，別想要往生，
本來很單純的事情，被他一想，
變得很複雜，這樣沒辦法修行。
遇到任何事就憤懣於心，被綁死了，
至死都難以修行成就。
所以，不可太過神經質、敏感。
不可有攻擊性
攻擊性意即報復。
例如：你在報上披露我的事，
我也以其人之道還治其人之身，
遇事就上法院，訴訟不斷，只要有人對不起他，
他就一定讓對方死無葬身之地。
攻擊性太強，發這種惡願極為不妥。
因為在我們八識田中，會種下這種不清淨的種子。
這種惡念一定要斬草除根。
我們要憐憫眾生，傷害我者，不必恨他，
要同情他、可憐他。
