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11愛的鼓勵 3訂閱站台

阿姜 查 人們所謂的坐禪只是一個暫時性的平靜。  可是，即使在這種的平靜之中仍是會有經驗產生的。  如果一個經驗生起，就必須要有人去覺知它， 有人去洞查它、質問它和審視它； 如果心只是空白一片，那是沒什麼用處的。 你也許會見到有些人看起來非常嚴謹， 以至於會認為他們很平靜， 但是，真正的平靜並不只是心平靜而已， 也並不是說： 「願我快樂而絕不經驗任何痛苦」的那種平靜。 這種的平靜， 最後連達到的喜悅都會變成不滿足 ---苦的結果。 唯有當你能夠使你的心超越樂與苦時， 才會尋找到真實的平靜，那才是真正的平靜。 這是絕大多數的人所不學習的學科， 他們從來沒有真正地看到這一點。 訓練心的正確方法，是使心光明、增長智慧。 別認為只是靜靜地坐著就是訓練心， 那就有如石頭壓住草一般。 人們迷醉在這裡面，認為「三摩地」就是坐。 那只是「三摩地」的一個名詞， 但實際上，假使心有「三摩地」， 那麼行就是三摩地，坐也是三摩地......。 坐有三摩地、行有三摩地、住有三摩地、 臥也有三摩地，這些都是修行。 有些人抱怨說：「我無法禪坐，因為我太煩躁了， 我只要一坐下來， 就想這想那......，我辦不到。 我的惡業太重了， 應該先消完我的惡業後，再回來禪坐。」 沒問題，去試試看，去試圖消完你的惡業......。 這是一般人的想法。 他們為何這麼認為呢？ 這些所謂障礙的東西，是我們所必須研究的。 只要我們一坐下來，心就立即向外跑。 我們也去追隨它，試圖將它帶回來，再做審察......， 然而，它又跑走了；這才是你們應該學習的。 絕大多數人都拒絕從自然中去學習......， 就如同一位拒絕作功課的頑皮學生。 他們不希望看到心的變遷，這樣你怎能增長智慧呢？ 你必須和變遷同住。 當我們知道心就是如此---不斷地變遷， 一旦認識這是它的本性，我們就會明瞭。 我們必須知道那時後心在想善和那時後在想惡， 它一直在變遷，我們必須認識這些事情。 假如我們瞭解這點， 那麼，即使我們在想的時後， 一樣能安住於平靜中。