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2011-07-14 08:40:50 | 人氣156| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

正念的修習

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禪坐可以把心帶回家，但首先要修習正念。

從前有一位老婦人來到佛陀面前，請問禪定的方法，

佛陀告訴她在從井裡汲水的時候，

手的每一個動作要了了分明，

做到這一點，她很快就會發現自己處在清醒

和曠達的寧靜中，那就是禪定。

 

正念的修習，就是要把散亂心帶回家，

藉此可以把生命的不同層面集中起來，這稱為安住。

安住可以完成三件事：

第一，自己被撕裂成碎片的所有部分，

過去一直都處在戰爭之中，

現在則因安住而定下來，而溶化，

而​​變成朋友。

在那種安定之中，我們開始了解自己，

有時候甚至還可瞥見自性的光芒。

第二，正念的修習，

可以紓緩我們多生多世以來

所累積的負面心態、侵略性和混亂情緒。

這時候，不是壓抑或沉入情緒之中，

而是盡可能以開放曠達的寬容來觀察情緒、

念頭和一切生起的東西。

西藏上師說，這種睿智的寬容如同無邊的虛空，

它溫暖而舒暢地包裹保護著你，彷彿是陽光的毯子。

漸漸的，因為你維持開放和正念，

並利用後面我將說明的一種方法越來越集中你的心，

你的負面心態將慢慢紓緩；

你開始覺得全身通暢，或如同法國人所說的

etre bien dans sa peau（在皮膚內感覺很舒暢），

因而產生了解放和深廣的安逸。

我把這種修行看成是最有效的心理治療

和自我診療的方式。

第三，這種修行揭開並顯露出你根本的善心，

因為它消除了你心中的仇恨或傷害。

唯有消除我們的傷害心，

我們才能成為一個對別人有用的人。

藉著慢慢去除我們的仇恨心和傷害心，

使我們自性中的基本善心和仁慈心發射出來，

成為一個溫暖的環境，讓我們的真性得以綻放。

 

你現在會知道為何說禪坐是真正和平的修行，

它是真正非侵略性、非暴力的修行，

是最真實、最重要的武裝解除。

 

摘自:西藏生死書

　

　

　


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台長： 若無
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