證嚴上人主講
幸福是做出來的——
生活富足，要感恩知足、自我祝福、懂得造福；
有福的人付出一點點愛，成就苦難眾生走向快樂人生
提升自我心靈的幸福指數。
時間過得真快，新曆年又到了。
十一月中旬起，我展開全臺歲末祝福行腳；
看到慈濟道場裏，人人以愛相融，老幼同堂而歡喜，
處處洋溢著溫馨祥和景象。
慈濟人將法傳入社區，處處是道場；
看到慈航啟動，大小法船揚帆在法海裏，
人人同受法水滋潤、增長智慧。
人間菩薩淨土，多麼清淨、多麼美好！
●
不只在臺灣，全球只要有慈濟人的地方，
無論在天寒地凍的北半球，或是入夏炎熱的南半球，
志工就地啟動冬令發放、歲末祝福，
跨越種族、宗教，獻上愛與關懷。
今年十二月中旬，慈濟朝鮮發放團再度啟程，
趕在年關之前，
為當地貧困缺糧的民眾提供過冬米糧。
朝鮮是世界少數仍堅守社會主義的國家之一，
政治封閉，民風保守，
慈濟人要進去援助，歷經重重考驗。
但看到老弱婦孺在攝氏零度下的寒凍氣候中，
領到米糧的歡喜笑容，即使賑災之路坎坎坷坷，
一念不忍之心，讓他們愛心不受障礙，
步步踏實付出。
慈濟人以大慈悲心，啟動拯救蒼生的慈航，
人人如「菩薩遊戲人間」——
專心救濟，但心境輕安自在，沒有煩惱罣礙。
行於菩薩道上，要把握時間、把握因緣，
隨分隨力，真實付出。
唯有深入人群，體會苦相；放下身段，付出大愛，
心靈境界才能自由自在，不受身外事物影響；
這就是《無量義經》所言：
「出入水火身自由」的真實境界。
布施要有平等觀——
大慈鋪路，大悲搭橋；愛不是口號，而是行動。
《金剛經》：「若以色見我，以音聲求我，
是人行邪道，不能見如來。」
說明執相而求，容易顛倒迷惑，離道愈來愈遠，
無法與清淨平等的佛心相應。
佛典中有則故事——
一位居士平日敬仰三寶，時常到寺院禮拜文殊菩薩，
每每見到菩薩金身掛滿瓔珞七寶、
手持斬斷煩惱的智慧劍，心生歡喜，
祈求文殊菩薩現身加持，為他開啟智慧。
居士日日祈求都無法如願，決定虔誠供養僧眾，
期待文殊菩薩能前來應供。
經過一段時間備辦，供僧法會相當隆重，
居士在最顯眼的地方擺設一張高廣座椅，
等待文殊菩薩到來。
期間，陸陸續續來了許多出家人，
其中有一位衣衫襤褸、其貌不揚的跛腳老人，
拄著柺杖大搖大擺走來，
一逕往那張豪華的高座坐上去。
居士見狀，趕緊請下那位出家人，
但才一轉眼，那位僧人又登上高座了。
就這樣來來回回請了七次，居士心生不悅：
「我今天以歡喜心虔誠供僧，
要迎請我心目中最敬仰的人，
你怎麼一再上來這個座位？」
僧人聽了便退到最角落，默然接受這一餐。
法會結束，雖然有許多出家人前來接受供養，
但居士心願落空，心情低落。
當晚，他夢見文殊菩薩身披瓔珞，
法相莊嚴來到他的面前：
「你不是很期待見我？為何我上座七次，
你都把我拉下來？」
居士聞言頓時驚醒，內心懊悔：
「都是我的執著和分別心，
才會當面錯過大善知識……」
佛陀說「慈悲等觀」——慈，是拔苦；悲，是予樂。
布施要有平等觀，不能在外相上起分別心和執著，
這也是慈濟人常說的：
「付出無所求，還要說感恩」。
四十五年來，慈濟人秉持教法，
無怨無悔、投入苦難境地付出。
初起步時，一切克難，
救濟力量微薄、援助範圍有限；
但隨著菩薩隊伍浩蕩長，照顧的層面愈來愈廣、
援助考量愈來愈周到；
志業不斷開展，從慈善而醫療、醫療而教育，
再從教育普遍到人文。
慈濟人以「大慈心鋪路」，將愛的心路愈鋪愈廣；
有時路行不通，就發揮「大悲心搭拱橋」，
以堅忍耐力搭起一座橋，
讓苦難眾生能夠通過，到達安樂彼岸。
不只是鋪路、造橋，還以「大慈悲為室」，
為眾生興建安身之處；
還用「柔和忍辱衣」來溫暖他們的身心，
不怕髒、不怕病，放下身段去擁抱苦難眾生。
人生雖苦，有愛，就有光明；有愛，就有溫暖。
慈濟人的愛心不是口說，而是身體力行做出來的，
人人「一手動時，千手動；一眼觀時，千眼觀」。
只要一個人看到苦難眾生、開始呼籲，
不論路有多遙遠，都能堅持走到；
不論距離多麼艱鉅，手都可以伸得出來。
互愛互助、天下一家親，這才是人類之美！
幸福來自心靈富足——
欲念無窮，心靈釀災；知福造福，成就幸福。
英國萊斯特大學在2006年公布「世界幸福地圖」，
臺灣在一百七十八個國家中，排名第六十三。
臺灣經濟發達，生活品質很高，
為什麼一般民眾的「幸福感」卻不高？
真正的幸福，是心靈上的富足。
宏觀天下，許多人在困頓環境中，
日日為生存而掙扎，無福可享；
卻也有人生活富足，但欲念高漲、比較心盛，
有福可享卻不知福。
佛陀時代，僧團中有一位修行人，
是佛陀的堂弟，也是王族之一。
這位修行人出家後，天天高喊：
「我好幸福，我好快樂！」僧團中有人認為，
他雖然現出家相，
心卻停滯在過去皇宮的享樂生活，
因此報告佛陀。
佛陀召他來詢問：「出家後，
是否還會想起過去生活的快樂？」
修行人回答：「我的心無貪戀、無罣礙，
這種靜寂清澄、心靈遼闊的快樂，
哪是過去皇宮生活可以相比……」
人心欲念如無底洞，點點滴滴
會累積成心靈的災難，造成心靈海嘯。
無形的心念，影響有形的乾坤，
唯有降低欲念，才能造福人群、遠離災難。
幸福是自己做出來的。
要提升心靈的幸福指數，
要感恩、知足，自我祝福、懂得造福；
富有餘，還可以助人。
有福的人吃「八分飽」，省下「兩分」幫助別人，
就能讓無數家庭可以溫飽；
有心的人付出一點點愛，就能成就無數苦難眾生，
走向快樂幸福的人生。
聞法、知法、行法——
滌心垢、去習氣；持戒律、做好事。
歲末祝福期間，
聽聞許多知懺悔過的真誠見證。
雲林慈濟志工張淑幼，
和 先生共同經營海產生意，為滿足饕客口欲，
許多鮮魚、龍蝦、貝類的生命斷送在她手中。
而 後 先生因病往生，她有緣走入慈濟，
今年入經藏期間，她因牙病拔了上顎九顆牙齒，
那椎心刺骨之痛，讓她恍然驚覺，
宰殺貝類、龍蝦、硬生生撬開牠們的殼，
原來是這般可怕又痛苦……
兩千多年前佛陀說法是「深遠音」，
每一句話都有很深的道理。
兩千年後的現在，我們天天「如是我聞」，
要以佛陀的智慧光明，照耀內心黑暗，
覺察自我心靈垢穢，一一清除。
《無量義經》：「遊戲澡浴法清池」，
意指法譬如水，不只能讓人身心清淨，
還能破除過往迷惘、顛倒人生，
使人持戒律、做好事。
聞法知法，就要把握當下，滌心垢、去習氣，
好好運用佛法智慧，自度度人，
這才是有智慧的人生。
搭起心地拱橋——
好話要輕輕說，不要理直氣壯。
印尼有一對穆斯林夫婦——漢達亞與茍瑪莉雅，
他們夫妻都是聽障者，先生脾氣暴躁，
見人私下談話，就以為在說他的是非，
經常起疑心而發脾氣。
有一天，茍瑪莉雅無意間收看到大愛電視，
雖然耳朵聽不見，但她用心閱讀字幕，
感覺心情平靜，便鼓勵先生收看「人間菩提」，
將道理吸收入心，兩人因此慢慢改變習氣。
去年底，印尼爪哇島默拉皮火山爆發，死傷慘重，
他們體會到人間無常、感受受災民眾的無助，
主動前往慈濟印尼分會捐款，報名加入志工行列。
年初，透過大愛臺看到臺灣慈濟人入經藏，
並見到我聲聲呼籲：
「天地告急，要大懺悔、大齋戒。」
他們從此茹素，並發願要開設餐廳，推廣素食。
人人都有愛心，只是習氣深重，開口動舌都在造業。
同樣一句話，柔柔的說就是好話，
倘若聲音大一點、硬一點，好話也會變成壞話。
語言，能使人心離，也能使人心合；
好話要輕輕說，不要理直氣壯。
法，也要藉由語言來傳達。
「口說好話，身行好事，心想好意」，
不僅守戒自淨其業，也能帶動他人做好事。
臺中大里慈濟志工黃翠玉，
在市場擺攤賣素食麵十三年，
她總是像家人般，
一邊煮麵一邊說慈濟、指引人走好路；
久而久之，顧客變會員、會員變志工，
已帶出至少二十九人。
三年前，一位身障人士前來吃麵，
得知他因意外受傷癱瘓，心情沮喪，
翠玉鼓勵他做環保；
從此，這位身障人士賣完彩券就坐著輪椅做環保，
靠一根夾子夾起回收物，雖然辛苦卻很歡喜，
也重新找回人生價值，
目前是翠玉師姊的「小雞」，已有八戶會員。
「路邊董事長」力量大，一碗麵傳遞一分法，
讓人吃飽又增長慧命。
人人心中本具微妙法，為善的心念都是平等的。
期待人人志為菩薩，心靈逍遙自在，
處處是道場，時時為善、與人結好緣。
好話，是人人心地的拱橋，
能讓你心貼我心，我心貼你心；
人人心與心會合，彼此溝通順暢，
就能扭轉人心，成就更多的好人好事。
●
每年歲末，我心中都有兩個感恩：
感恩過去一年平平安安，
更感恩慈濟大家庭「添丁」，
人間菩薩不斷招生，愛的種子遍撒全球。
每年此刻，我也都用最虔誠的心，為天下而祈禱
——祈求人心淨化、家家幸福；
社會祥和、人人平安；
天下風調雨順、無災無難。
這是我年年相同的願。
期待人人用感恩心辭舊歲、用虔誠心迎新年，
為普天下平安而祝福。
祈願新的一年，家家平安、日日吉祥，
人人福慧雙具，在菩薩道中步步精進，
行正法在人間！
講於 二○一一年十二月十二日 至二十日
