因搬家風波蒙親友關切垂詢，同事基於始作俑者身份，受她再三鼓勵才下訂購屋，她又轉念想回歸台北定居．因付了近四十萬簽約金，依合約無法退回分文．我對她小有不滿，也對表嫂想送大型除濕機為禮，致以謝意並表達對同事的急轉彎不很諒解；同事表示已請建築商代為轉賣，對方並不收酬傭，預計九月可解套．
情緒不穩下，今晚選擇以聽講座方式紓壓，講題為：說故事的藝術；為富邦系列講座之一，之所以選擇這項演講，想為將來充當志工儲備能力；主講人楊照，首先針對聽眾以掌聲相迎，講述掌聲鼓勵由來，進而對台灣過度泛形式化，隨意的給予愛的鼓勵＝無意義．
早期：十五，六世紀，大航海時代，乘船的傳教士水手，經歷數百日海上生涯，出現眼前的船隻或陸地，都因超乎常人想像．當時的好奇心衝突性易營造．
如今：知識爆炸時代，故意要撼動人心不易．往往再離奇也視作平常，經常以拍照證明”到此一遊”，因Ｉcome I see，自以為夠瞭，一味批判嘲諷，無法成好聽眾．
目前台劇生態十分單一，模式雷同度高，看頭知結果．觀眾即使抱持求新鮮感認知，欲追尋一千零一夜國王的渴望不同，重複性高的台劇製片頂多三日技窮，必遭砍殺重罪；而葉洪甲的漫畫四郎真平，內容粗糙讀者卻天真相信，因其時代背景，知識水平貧乏，但仍因範本不良，如轉述必難精彩；好故事要件，本身定義夠份量．
好的說故事者條件，同一故事三言兩語可說，三天三夜亦可－－可長可短之功力；並舉武松故事為例，說書人應忠實聽眾要求，三天後待他出差回來再繼續講古，這期間絕對別說出精彩處；於是武松為兄武大復仇，提刀上樓殺潘金蓮，只有以明天請早結束．之後以後有好友張三遭追捕需武松解危－－拖一天；次日則講武松踩樓板，低頭見虎頭靴，及身著衣帽各有典故－－拖一天；次日講武松聽到樓板吱吱響，描述此樓來歷－－拖一日；以拖字訣拖足三天，待書迷歸隊後言歸正傳．
並講解小說寓言與故事區別，進而瞭解說故事最大益處，藉多聽多讀豐富語言詞彙，可對抗阿滋海默症；也談到端午應景故事：白蛇傳及屈原．白蛇因具傳奇性，動物化為人身，加以西湖一景－－雷鋒塔，故事與現實輝映．屈原則太過平實，感人度高下立見；好的聽故事者，不自戀不自我的性格，有強烈好奇心，求知欲高不能忍耐同樣方式說同一故事；瞭解故事結構，能自我創造編排，能節外生枝，去除鬆散部分；好故事標準：金庸之<<鹿鼎記>>將主角韋小寶英雄化，將正史中重臣政績，全加諸於他，有以假亂真本事．
建議相關閱讀：本雅明(Walter Benjamin)，收入<<啟迪:本雅明文選>>，香港：牛津大學，1998．
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