金剛一乘無邊門 法眼北辰不倥見 慧仰宗匠琉璃華 朝通風騷金剛鉤 臨濟大天機風行 雲門頂峰善威嚴

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大輪金剛總持陀羅尼經
如是我聞。一時佛在王捨城耆闍崛山中與大比丘眾千二百五十人俱。
復有菩薩摩訶薩三萬六千而為上首。
爾時世尊臨般涅槃後。佛法欲滅時。比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍八部前後圍遶共會說法。
當爾之時有執金剛神問其法要。世尊般涅槃後。總持法門雲何受持。
佛告執金剛神。善哉善哉。汝等金剛能為末劫眾生問此利益之事。
善思念之。吾當為汝分別解說利益之事當說法要。
佛告執金剛神。夫欲受持總持法門者。及誦經典坐禪種種善法。
第一清淨。第二常決定志誠。第三精勤不退。第四報佛慈恩。
第五發弘大誓日夜精「確」報師僧父母恩。第六報菩薩恩。第七報金剛恩。
第八報三十三天恩。第九報四大天王恩。第十報持咒仙人恩。
佛告執金剛神言。我滅度後末法之時。眾生薄福三災競起...
南閻浮提振旦國中。諸惡鬼神及諸八萬四千天魔。一一魔有五千眷屬。
南閻浮提殺害眾生無量無數...

（1）
「菩薩摩訶薩三萬六千而為上首」偽經這句，與「佛之句」相違也。
來看看真正的「佛之句」吧。

華嚴經，普賢菩薩行願品（般若）
爾時，世尊與諸聖者菩薩摩訶薩，演說如是不可思議解脫境界勝法門時，
（A）文殊師利菩薩而為上首，諸大菩薩及所成熟六千比丘。
（B）彌勒菩薩而為上首，賢劫一切諸大菩薩。
（C）無垢普賢菩薩而為上首，一生補處住灌頂位諸大菩薩，及餘...。
（D）大智舍利弗、摩訶目犍連而為上首，諸大聲聞，
並諸人天一切世主、天、龍、夜叉...聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

看清楚了嗎 ? 「而為上首」的前面，一定要出現「名號」!

（2）
佛般涅槃，不等於「佛法欲滅時」，這是常識哦 !
佛法欲滅時，乃是佛滅後第 2500 年，（參考「正法 45 年，像法 2500 年」。）
最有可能的時間點是：AD 1956 或 AD 2011 ，這二年。
所以，偽經中這句「佛法欲滅時」，缺乏常識也。

（3）
偽經說：「汝等」金剛能為...。吾當為「汝」分別解說利益之事當說法要。
到底是「汝等」，還是「汝」呢 ?
又，「利益之事當說法要」這 8 個字，是廢言。來看看真經之中，有沒有「廢言」吧。

金剛經
時長老須菩提。在大眾中即從坐起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言：
希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子善女人...雲何降伏其心。
佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說...「汝今諦聽。當為汝說。」

藥師琉璃光如來本願功德經
爾時世尊讚曼殊室利童子言：善哉善哉，曼殊室利，汝以大悲。勸請我說...
「汝今諦聽。極善思惟。當為汝說。」

無量壽經
尊者阿難承佛聖旨。即從座起偏袒右肩長跪合掌而白佛言：
今日世尊諸根悅豫姿色清淨。光顏巍巍如明鏡淨影暢表裏。威容顯耀超絕無量。
未曾瞻睹殊妙如今。唯然。大聖。我心念言...何故威神光光乃爾。
於是世尊告阿難曰：雲何 ? 阿難。諸天教汝來問佛耶...
善哉。阿難。所問甚快。發深智慧真妙辯才...如來定慧究暢無極。於一切法而得自在。
「阿難諦聽。今為汝說。」

觀無量壽佛經
爾時，世尊告韋提希：汝今知不 ? 阿彌陀佛，去此不遠，汝當繫念，諦觀彼國淨業成者。
「我今為汝廣說眾譬，亦令...得生西方極樂國土。」

（4）
偽經說：第四報佛慈恩。第五...日夜精「確」報師僧父母恩。第六報菩薩恩。
第七報金剛恩。第八報三十三天恩。第九報四大天王恩。第十報持咒仙人恩。
日夜精「確」，請問，這是中文嗎 ?
此外，三十三天是一處「地名」，四大天王卻是「人名」。放在一起，不倫不類也。

（5）
偽經說：
「南閻浮提振旦國」中。諸惡鬼神及諸八萬四千天魔...「南閻浮提」殺害眾生無量無數...
呵呵呵...「南閻浮提」殺害眾生無量無數，為什麼諸惡鬼神卻只偏好「振旦一國」?
又，天魔，就只有一個，沒有八萬四千個哦 !
看來偽經創作者的佛學基本常識嚴重不足。