大乘莊嚴寶王經（天息災）
是時會中有除蓋障菩薩從座而起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。瞻仰尊顏而白佛言。
希有世尊我今心中。而有疑事欲問如來。唯願世尊聽我所問。世尊今於此處有大光明。
為從何來以何因緣。而現如是希奇之相...
（8）
看仔細哦 ! 世尊還沒準除蓋障菩薩問，他就先問囉 ! ...沒禮貌 !
大乘莊嚴寶王經（天息災）
是時閻魔獄卒見是事已。將諸治罰器杖弓劍鎚棒。弓箭鐵輪三股叉等。往詣閻魔「天子」。
到已白言。「大王」決定能知我此業報之地。以何事故悉皆滅盡。時閻魔「天子」言...
（9）
到底是「天子」，還是「王」呢 ? 「前後不一」的情況，還不只這樣哦 !
以下這幾段也是出自偽經，請看...
大乘莊嚴寶王經（天息災）
獄卒於是將諸罪人往閻魔「王」所。到已立在面前。時閻魔「王」言。汝去往於業報之處。
是時閻魔獄卒驅領罪人...
今有無數百千萬俱胝那庾多菩薩。來詣於汝興供養事。大梵天王。那羅延天。大自在天。
日天月天。風天水天火天。閻魔法「王」並四大天王皆來供養...
是時閻魔獄卒...白閻魔「天子」言。彼大阿鼻地獄變成清涼。如是事時有一色相端嚴之人。
髮髻頂戴天妙。寶冠莊嚴其身入地獄中。鑊湯破壞火坑成池池中蓮華大如車輪。
是時閻魔「天子」諦心思惟。是何天人威力如是。為大自在天為那羅延等。
到「彼」地獄變現如是不可思議。為是大力十頭羅剎威神變化耶...
（10）
呵呵呵...明明就已經說了，「有一色相端嚴之人。髮髻頂戴天妙寶冠...」，
為什麼還會懷疑是「十頭羅剎」呢 ?
這位閻魔天子，是「選擇性失聰」，還是「間歇性失憶」呢 ? 呵呵呵...
大乘莊嚴寶王經（天息災）
歸命蓮華王 大悲觀自在 大自在吉祥 能施有情願 具大威神力 降伏極暴惡
暗趣為明燈 睹者皆無畏 示現百千臂 其眼亦復然 具足十一面 智如四大海
愛樂微妙法 為救諸有情 龜魚水族等 最上智如山 施寶濟群生 最上大吉祥
具福智莊嚴 入於阿鼻獄 變成清涼地 諸天皆供養 頂禮施無畏 說六波羅蜜
恆燃法燈炬 法眼逾日明 端嚴妙色相 身相如金山 妙腹深法海 真如意相應
妙德口中現 積集三摩地 無數百千萬 有無量快樂 端嚴最上仙 恐怖惡道中
枷鎖得解脫 施一切無畏 眷屬眾圍遶 所願皆如意 如獲摩尼寶 破壞餓鬼城
開為寂靜道 救度世間病 如蓋覆於幢 難陀跋難陀 二龍為絡腋 手執不空索
現無數威德 能破三界怖 金剛手藥叉 羅剎及步多 尾多拏枳爾 及與栱畔拏
阿缽娑麼囉 悉皆懷恐怖 優缽羅華眼 明主施無畏 一切煩惱等 種種皆解脫
入於微塵數 百千三摩地 開示諸境界 一切惡道中 皆令得解脫 成就菩提道
（11）
（A）「施無畏」這個概念，出現了 4 次，這位閻魔天子廢話還真不是普通的多呢。
（B）為救「龜魚水族等」，所以「入於阿鼻獄」，呵呵呵...不錯笑 !
（C）「妙腹深法海」，這位閻魔天子竟然嘲笑觀自在菩薩是「大肚腩」呢 !
（D）不是說「有一色相端嚴之人」，怎麼變成「眷屬眾圍遶」，這位閻魔王大概有飛蚊症吧 !
（E）「金剛手...悉皆懷恐怖」 ? 這位閻魔王爆料了哦 ! 原來觀自在和金剛手互相看不順眼呢 !
（F）三摩地，到底是「無數百千萬」，還是「微塵數百千」呢 ? 前後不一哦 !
大乘莊嚴寶王經（天息災）
此諸餓鬼既獲如是利益安樂。各各心中審諦思惟。
南贍部洲人何故常受清涼安隱快樂。其中或有善能見如來經行處者。或有善能見菩薩經行處者。
或有善能見辟支佛經行處者。或有善能見阿羅漢經行處者。
作是思惟。南贍部洲有如是等修行之事。
是時此大乘莊嚴寶王經中自然出微妙聲。是諸餓鬼得聞其聲。所執身見雖如山峰及諸煩惱。
金剛智杵破壞無餘。便得往生極樂世界。皆為菩薩名隨意口。
（12）
南贍部洲人，真的是：「常受清涼安隱快樂」嗎 ?
南贍部洲人，真的是：
「善能見如來經行處。善能見菩薩經行處。善能見辟支佛經行處。善能見阿羅漢經行處。」嗎 ?
看來這些餓鬼真是餓昏了 !
無量壽經（康僧鎧）
諸佛國土天人之類自然作善不大為惡易可開化。今我於此世間作佛。
處於 5 惡 5 痛 5 燒中。為最劇苦。教化群生令捨 5 惡。令去 5 痛。令離 5 燒。
請問你要相信「釋迦牟尼佛」說的呢 ? 還是「餓鬼」說的呢 ?
又，「大乘莊嚴寶王經中自然出微妙聲」，這...真是見鬼了 !
諸佛菩薩，當然會出微妙聲，經，怎麼會... ???
「隨意口」，還真是不討喜的菩薩名號呢 ! 嘴吧想要多大就可以多大，呵呵呵...
大乘莊嚴寶王經（天息災）
世尊告言。是觀自在菩薩。救度無數百千俱胝那庾多有情。恆無間息。「具大威力過於如來。」
（13）
看來，偽經創作者所要對眾生洗腦的，正是...「如來，沒什麼了不起，觀自在更強 ! 」
邪教偽經的企圖，如此明顯，可惜眾生缺乏直心，只會諂媚邪教偽經。
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