最近重看論攝影，kindle真是好用，我從來沒有這麼輕鬆的看完英文書。但也是因為蘇珊桑塔格寫的實在很精彩，我承認我被她征服了。
她在書中提到一個問題，就是攝影與真實的關係。對一般人而言，攝影就是一個記錄真實的工具。當然好一點的攝影師，都知道這有問題，所以也有很多人致力於發現攝影的不真實性。但這兩者都不是蘇珊桑塔格的重點。她認為攝影不再是柏拉圖洞穴理論中的影子（柏拉圖認為人所見到的東西，都只是完美理型的影子，就像雞蛋糕的版模所製造出來的雞蛋糕，沒有一個會是真正完美的。）攝影本身就是一種真實，或說，真實被理解為攝影的樣子。
我每次只要想到各式各樣的座談會，或是網路遊記，我就覺得這個觀察再具體不過了。事實上，大多數的活動都很無聊，但是那並不影響這些活動的意義，因為最終他們是要被呈現為攝影或是錄影的形態，所以只要其中有幾個看起來很歡樂的畫面，大家就會相信真的很歡樂。又像我以前跟一堆攝影愛好者去苗栗拍杭菊，到了當地我都快要笑翻了。所謂的花海，也就是幾塊田，就算不談景色，周邊沒有任何休閒設施。但是就是有絡繹不絕的人，攜家帶眷的來到這，擺好姿勢（特別是擺好小孩子的姿勢），拍下照片，然後就覺得此行（或此生）不虛。
他們知不知道很無聊，一定知道，可是他們無不無聊，一點也不會。因為他們並不是真的要欣賞美景，或是玩樂。他們只是要拓取經驗的一小部份，加以美化，然後放在部落格上，讓同樣知道真相的人覺得他們的生活很精彩。這就可以解釋為什麼大多數人部落格的相簿之中，充滿美食與旅遊的照片（特別有國外的最好），因為那是人們所想像的精彩生活。
事實上相片也只是整個虛擬經驗的一部分，真正取代現實的，是大大小小的網站。大家都知道網路資源其實沒有想像中多，大家也都會在日復一日的逛網站後覺得很無聊。但是每當人們要完成什麼計劃，最後的成果往往就是網路（在過去，可能多半是書）。於是出現了無數的平台，什麼台灣史教學平台，新銳數位媒體平台，藝文平台，國科會數位典藏等等，聽起來都很屌，可是如果過一兩個月去看這些網站，人氣可能還比不過一個高中生的部落格。
這是新時代的廢墟，每次我逛這些網站都有這種感覺，但人們還是願意不斷地把經驗轉化成這種形式，就像人們不斷的累積照片一樣。當然真實依然存在，但只有它成為一種適合網站的形式，多半時候意指一種可分享的資源，它才會被人們所注意。
於是感情要是可分享的，論文要是可分享的，創作當然也要分享，甚至苦難亦然。每個人都試圖貢獻某種特殊性，但很吊詭的是，由於這些獨特經驗必須被通常的理解，所以到最後並沒有任何特殊經驗可言。差別只不過在於圖片的多寡，或是形式的完整與否。這就是蘇珊桑塔格所說，最後取決一切的只是形式主義而已。
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