這篇引用來自>>> http://www.enlighten.org.tw/dictionary/1/91
佛菩提道的世出世間法
這個第八識金剛心，祂只管出生你五陰十八界，祂不管你想要怎麼樣，也不管你到底是長得醜、長得美；祂都不管，祂只管把你出生就好了。都因為你想要自己出生嘛！祂就幫你出生。可是祂自己呢？不了別色、聲、香、味、觸、法，也不像意識一般了別六根是好心、惡心？是健壯的好身體或衰弱的惡身體？也不了別六識是在想好事或想惡事，所以祂自己住在沒有六根、六塵與六識的境界中，也就沒有一切世間法與出世間法可作了別，所以說「是」（這個）「諸法空相」啊！由於祂都不了別，所以當你了知自己有色、受、想、行、識時，祂依然沒有了知，所以叫作「無色、受、想、行、識」；乃至什麼呢？乃至沒有無明，也沒有「無明斷盡」的事，《心經》正是在描述第八識金剛心的自住境界。對祂來講，一切都空；那你證得祂的一切都空的境界，你證得祂不了別這些法，證得祂確實是無分別性的，你就具有了知「這個金剛心無分別」的智慧，也就是證得本識心阿賴耶識無分別的智慧啦！那麼，從此以後無妨我五陰、覺知心照樣分別，好吃的我照樣吃；可是祂本識不能吃，我五陰吃，祂不能吃。可是等你悟了以後，有時又說：「祂吃了是我吃，可是我吃了以後我卻沒吃到，都是祂吃到。」怎麼講都通！這樣才是真正的大乘法，橫說豎說都能通，只是從不同的層面來說而已，這才是佛菩提道的世出世間法。
（節錄自平實導師著《第七意識與第八意識？》 正智出版社有限公司（台北），2012年12月初版首刷）
文章定位：
