文：林水福教授
◇慶生：新生命的誕生，對父母而言意味著自己生命的延續，自然充滿希望也充滿期待、喜悅。在平安朝上流的貴族社會，新生命的誕生往往包含高度的社會性、政治性意義。在中國歷史上母以子為貴，日本的平安朝貴族社會也不例外。在「一夫多妻」的制度下，不會生育的「妻」地位自然低下，搞不好還有可能被降為「召人」（妾）；如能適時地生個兒子或女兒，生母的地位就大為提高。例如：明石之君是須磨國明石「守」（地方長官，相當於今日縣長）明石入道的女兒。源氏被貶，逃到須磨地方時，與明石之君結緣。雖深受源氏的疼愛，對於自己出身「受領層」（貴族到地方擔任長官），無法成為源氏正式「妻子」，深感不安與恐懼。原來源氏獲准回京，本來兩人的緣分到此為止，但明石之君已懷孕，因此兩人仍然繼續維持關係。不久，源氏獲報明石之君平安產下一女，源氏獲得唯一的女兒，心中大喜。因為這女兒將來可能入宮，生下東宮太子及眾多皇子、皇女，那麼源氏一門因此就能繁榮幾代…，所以源氏特別挑選了出身、教養良好的乳母，送到明石地方，在第「五十日」時也派遣使者祝賀。又因明石的身分無法入京，與源氏其他妻子同住，源氏因此再嵯峨的大堰山莊建一別墅，迎明石之君母女，自己也每個月兩次造訪。後來，明石之君的女兒入內為東宮女御，明石之君因此得以住進源氏的六條院，與證妻子紫之上等同住一處。這是母因子貴的一個好例子。喧騰一時的英國查理王子與黛安娜王妃事件中，如果不是黛安那已有王子——王子將來繼承王位，黛安娜即為王母，這種母子身分是改變不了的——恐怕就少掉許多談判的籌碼了。從這裡看來，皇族中母因子貴的例子，可說古今中外皆有。婦女生產，被視為不潔，因此，如為後宮佳麗要回娘家生產；一般臣子之妻生產時，也另闢「產房」，產房中一切擺飾、衣著以白為宜。產婦、侍女著白衣；室內的几帳、屏風等亦採白色者。那時候生產對婦女而言是件危險的事，因難產而喪生的例子不少。壹班認為產婦身體衰弱，容易為鬼怪所襲，因此加持、祈禱等的精神療法，在不斷的吟經聲中產婦或得心靈的安慰。產後，舉行「湯殿之儀」、「讀書鳴弦」、「授乳」等儀式。實際的「產湯」（洗嬰兒的熱水），產後即準備；「湯殿之儀」係正式的儀式。「讀書鳴弦」的「讀書」指的是讀書博士，及紀傳明經的三位博士讀《史記》、《孝經》或其他中國古籍的一節；「鳴弦」是鳴弓之弦，意在除魔。「授乳」是第一次讓嬰兒吃奶。產後的第三、五、七、九日的晚上，親戚等贈送食物、嬰兒衣服等以為慶祝，稱為「產養」。《源氏物語》中「產養」具體描述的例子有：柏木卷的薰、竹河卷的女二宮、宿木卷的宇治中之君等。另外，在出生第五十天和第一百天時有贈嬰兒糕餅以為慶祝之儀式。
◇著絝：平安朝貴族之子女，一般在三、四歲或六、七歲時舉行「著絝」之儀。桐壺卷中對光源氏盛大的「著絝」儀式描繪甚詳。女子「著絝」之儀式描述如：明石之姬君三歲時舉行「著絝」儀式，開始留長髮，到十歲左右即長髮飄逸，長度過肩或達腰際；若紫之卷亦有描繪十歲左右的紫之上把秀髮撥散開來如扇狀，隨風飄的情狀。女子成年之後將牙齒漆黑，稱之為「齒黑」，例如紫之上是十一歲時塗黑的。天皇、皇太子、親王等第一次學習漢籍的唸法稱為「始讀書」（意為開始讀書）。光源氏七歲開始學習漢籍，由文學柏是講玄宗皇帝所注《孝經》，由「尚復」（復誦博士所誦內容之人）復誦之儀式。
◇元服、著裳：男子成年後，舉行稱為「元服」的成人儀式。小孩時期的髮型稱為鬟，是把頭髮從中央向左右分開，往兩邊耳朵下垂，在頭的中央部分以絲線打結。元服時將結解開，剪掉部分頭髮，將髮型改為可戴冠的成年人髮型；戴冠，穿上大人的服裝。爲舉行元服的小孩戴冠之人稱為「冠者」。男子舉行元服時，通常由大臣戴冠，光源氏是由左大臣負責戴冠的，另由大藏卿將鬟散開，改為大人的髮型。男子舉行元服，意味著成年，又有「添臥」（及陪睡之意）之舉。東宮、親王等元服之夜，由公卿等女兒臥於側，當妻子，稱為「添臥」，大多添臥的少女年紀大於男主角。東宮元服時「添臥」的女子就是妃子。光源氏舉行元服時，由左大臣之女葵之上「添臥」，即為正妻。元服的年紀稍有不同，如光源氏為十二歲、冷泉院為十一歲、夕霧為十二歲。薰不喜元服，故稍遲於十四歲始舉行。相對於男子成人儀式的元服，女子的成年儀式稱為「著裳」（日文「裳著」）。女子在十二～四歲時舉行著裳儀式，表示已成年，具有結婚的資格。著裳儀式中有稱為「結腰」（著裳之人）者，委由有名望者擔任。朱雀院的女兒女三宮時，除由太政大臣負責「結腰」之外，尚有親王八人、左右大臣；上達部與殿上人則悉數參列，場面極為盛大。一方面顯示朱雀院的絕對勢力，另一方面也宣告女三宮降嫁光源氏，就是新的女主角之意。
◇疾病與治療：源氏物語中生病的原因大多是精神造成的，或許是基於主題之故吧！豋場人物由於精神性緊張而罹患神經性疾病。桐壺更衣的病，可能是周遭的強大壓力導致精神性疲勞。藤壺中宮的病是擔心與源氏的亂倫事件洩漏所引起的。柏木與女三宮私通的事被源氏知道之後，兩人都生病了，柏木更因此變成精神性衰弱症，不久即一病不起，魂歸西方。紫之上因女三宮降嫁源氏，對於自己正妻的地位大感威脅，也弄出病來了。那時候的人，認為生病是受到怪物侵襲造成的，通常是在身心衰弱時，如婦女生病即為一例。源氏物語中，生病時幾乎都請僧侶作法、讀經，或請陰陽師驅魔等，以祈禱為主。透過高僧讀經、求佛加護，讓精神安定，產生元氣，恢復健康。加持、祈禱依班是在山寺舉行；不過，如果能在病人身旁舉行，一般認為效果會好。請僧侶到家裡祈禱，天數有七日、三十七日、七十七日等幾種，而且加持僧並非只一人，是由幾人組成的，因此風評好、名氣大的僧侶往往應接不暇。也有請醫生看病開藥方的；不過，醫生也重視精神力量。源氏物語中，源氏回到平安京之後，明石之上身心俱疲，元是派遣使者來探望，明石之上精神就好多了。此外，出家也是一種可以使精神安定、把病治好的方法；如女三宮的病出家後就慢慢減輕，恢復健康。
◇老年：現代人由於醫學進步，營養豐富，壽命延長，國民平均壽命超過七十，在源氏物語的時代，到了四十歲已經算是老人了，四十之賀就是慶祝長壽之意。要是活到五十左右算是「余命」了。源氏物語中有源氏的四十之賀、式部卿宮的五十之賀、朱雀院的五十之賀等的描述。女性方面，從十五、六歲到二十幾歲是青春年華，過了三時就是「歐巴桑」，超過四時就是老女人了，絕非「女人四十一枝花」！所以，故事中女主角的年齡大抵上不超過三十，年過三十的女性就不適合當戀愛的女主角。至於像橫川僧都的母親尼均活到八十九歲，以現代人來說就是百歲人瑞了！
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