引言：
或許由於機緣巧合的關係，在以前已經修讀過好幾篇有關歐陽修的文章。到現在要選讀大學文選這一科，有更加多機會接觸到他的作品，因此今次的分析是以歐陽修的文學為主。經過了解之後，發現並不是這麼簡單。歐陽修認為人生有些事情比寫文章更加重要，而「道」這個思想同時亦是創作文學的源動力。因此，在以下會作出對歐陽修的提倡作更加詳盡的分析。
歐陽修簡介：
歐陽修字永叔，號醉翁，又號六一居士。是北宋卓越的文學家和史學家。他習作古文雖晚於尹洙、蘇舜欽兄弟，但后來居上，成為北宋一代首屈一指的大散文家。慶曆三年，他被貶知滁州，後又改知揚州、穎州。晚年官至樞密副使、參知政事太子少師。神宗熙寧五年卒於家，謚文忠。
歐陽修早年銳意於政治的改革，仁宗慶曆年間的變法是北宋政治革新的先聲，他很熱心地參與這項行動；後來慶曆變法，因為改革者本身的伏 點，及多數官僚的阻礙與破壞，終告失敗，歐陽修從此深深體會到變法的不容易；此後他的政治作風逐漸趨於穩健和保守，贊成溫和緩進的改良，他晚年時就堅決反對王安石激烈的變革。
歐陽修對文壇的影響：
歐形修在中國文學史上有著極其重要的地位，推動了宋代的古文運動。作為宋代詩文革新運動的領袖人物。對當時以及後世都布很大的影響，由於當時西昆體充斥文壇，浮華纂組，並無社會意義，卻曾風靡一時。為了矯正西昆體的流弊，歐陽修大力提倡古文。他在文學觀點上師承韓愈，主張明道致用。與此同時，他強調道對文的決定作用，以「道」為內容，為本質，以「文」為形式，為工具。歐陽修特別重視道統的修養，提出要使「文」有光輝，「學者當師經」，師經才能用「道」來充實自己。在對待「道」與「文」的關係上，主張既要重「道」，又要重「文」，認為「文」固然要服從於「道」，但並非「有德者必有言」。
歐陽修在文學創作上的成就，以散文為最高。他寫了不少抒情及敘事散文，其中有《釋秘演詩集序》、《祭石曼卿文》、《蘇氏文集序》、《豐樂亭記》、《醉翁亭記》等文。以上特點都是委婉曲折，言辭優美，風格清新。而在詩歌創作方面，歐陽修亦有卓越的成就，他主要「以文為詩」。通俗流暢。古體詩有的顯得詩味不濃，但部分近體詩卻比興兼用，情景相生，意味雋永。在內容上，他的詩有一部分反映了當時人民生活痛苦。具有一定的社會意義。如在《答楊子靜祈雨長句》一文中，便描寫了「軍國賦斂急星火」，「然而民室常虛空」的社會現實；而在《食糟民》一文中，更揭露了官吏「日飲官酒誠可樂」。
歐陽修還打破了賦體的嚴格的格律形式，寫了一些文賦，他的著名的《秋聲賦》，與蘇軾的《赤壁賦》先後媲美，千載傳誦。
歐陽修對文學創作的看法：
歐陽修的文學思想，大致是師承韓愈而來的。他認為學道是學文的先決條件，其次談到為文的法則，並講究「文從字順」，而「簡而布法」是他為文的標準。
在歐陽修的眼光中，孔子的文章以春秋最好，因春秋的「簡而有法」是歐陽修文學理論的主旨。因為文章簡才能信，才能傳。
由於以上歐陽修對文學的看法，加上他眼見當時所流行的駢文，只重華麗而不重其實，因此決意提倡恢復古文，強調是先秦時期的古文，希望改變駢文之風，因而推動了宋代的古文計畫。在古文運動中，提倡文詞簡潔，自然。不用過份的華麗修飾。特別提倡「簡而有法」。
歐陽修的文學泉源-----道：
歐陽修重視文章內在充實，由於內在有源有本，自然散發出外在的光輝，而且其光輝日新又新，永不枯竭。
歐陽修強調道的重要性，不過他所說的道與文的關係，是跟道學家不同的。道學家於道是視為終身的學問，古文家於道只作為一時的工夫。視為終身的學問，所以重道而輕文；作為一時的工夫，所以充道以為文。蓋則者是道學家的修養，而後者是文人的修養。換句話說，既是道學家以文為工具，而古文家以道為手段而已。
「道」就是文人修養的基本工夫。所以歐陽修的主張，是藉道以為重，並不是重道而廢文。他只以為僅僅盡心於文字間，或巧其詞以為華，或張其言以為大，那麼不免散亡磨滅，無異草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳罷了。
而在《出車》一詩評論中，歐陽修指出：「古詩之體，意深則言緩，理勝則文簡。然求其義者，務推其意理。及其得也，必因其言據其文以為說，舍此則臆說矣」。這些話的意思是，通過言簡意深的全詩，推求詩的義理；及其對義理有所得，則根據詩文而加以闡釋，而離開根據則成為臆說。
歐陽修懂得學韓必須學其根本，即應「萬世所共尊，天下所共傳」的「道」。在他著的《雜說》當中，便著重表達對人生理想的追求，也同樣具有深刻的哲理性。
第一首寫食土飲泉的蚯蚓也要「仰其穴」，呼號嘯歌，「聒然而不止」，說明世間一切生物都有所追求，有自己的喜恕哀樂。第二首以星殞現象作比，說明人生應有的理想和抱負，抨擊了終日為利慾而昏耗的士大夫們。第三首借日月星辰晝夜運行，說明有志者應以天下為己任，「自強不息」。這組《雜說》，可謂「雜」而不亂。
歐陽修對此文，雖為哲理性文章，但都寫得形象而又含蓄，從而通過這些自然現象來抒發人生理想還是豐富而深刻的。
從以上兩則文章分析得知，歐陽修的散文之所以寫得好，與他的文論是密不可分的。歐陽修論述文章的字詞是「簡而有法」。這個評論大抵可以作為衡量古文的一個標準。文字的「簡」，但還要「有法」。以簡潔的言詞帶出深遠的意思，不加修飾而凸顯文章內在充實。歐陽修從古今求學的態度，指出了今人不求實在的毛病。他認為學習文章，跟做任何學問一樣，必須先求內在的充實，充於中才能發於外。
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