《女性與政治》心得報告：讀《漂流之旅》、《謝雪紅珍貴照片》
歷史到底是什麼？這是我看完兩個禮拜三本書之後，深深體會到的，比謝雪紅本身更撲朔迷離的巨大謎團。一樣的故事，同一個人，同一堆史料，竟然會有這麼多說法，歷史巨大而複雜的矛盾性才是她最迷人之處嗎。
我不喜歡李昂寫的《漂流之旅》，純粹是文字上的主觀感覺，太多的喃喃自語，抱著《謝雪紅評傳》走過謝雪紅到過的地方了，那又如何呢，就像是在名人前合拍一張照片一樣，只對她自己產生意義。我並非不喜歡喃喃自語的文字作品，邱妙津式的文字也是夜半低語般纏綿繚繞，悲悽又驚悚，書寫同性戀自成一種突出的意像。但李昂寫謝雪紅、寫二二八、寫共產黨，寫國民黨在台灣，都充滿了主觀的意識和一股矯柔造作的悲情，這本書的內容畢竟定位在一本小說的背景探訪之旅，實在無可厚非，只是謝雪紅一生終了還不能被人了解，死後竟還要承擔這麼多的意識形態嗎？李昂大書特書國民黨的「大中國主義」教育她祖國如何偉大，以至於她到了中國產生極大的失落感，進而對謝雪紅景仰又同情，筆下充滿了對國民黨的憎惡與對中國的反感；這些其實都沒什麼錯誤，但我只想表達一種看法：如果你對中國有任何錯誤的期待、如果你對國民黨的洗腦毫無抗拒、如果你對台灣人民的生活只能歸咎於政黨的腐敗，那請不要把責任推給別人！你有其他的選擇，像你身邊的更多台灣人一樣，你是可以為台灣做些什麼的，不要只是無病呻吟，不要只是在意識形態上敵我分明地切割，某種意義上，更可惡。
說到謝雪紅的一生，我終於找到這三本書環繞著的，敏感又脆弱的癥結：她是不是一個台獨份子？因此我認為上禮拜課堂討論時，有許多同學將謝雪紅誤判成台獨份子，實在不全部是我們的問題。只因為陳芳明老師在書中不斷提及的，就是謝雪紅「台人治台」的主張，以及她反對當時台灣腐敗的獨裁政權，這些行為被結合成一個神話般的女性英雄形象，正好符合今日台灣獨立意識高漲的潮流，也頗能彰顯人民反抗強權的精神，習於被政治語言操作、分類的我們，會作這樣的聯想也是自然的。弔詭之處便在於，謝雪紅不見容於國民黨，共產黨也不擁抱她，從各種角度的歷史一望過去，她什麼都不是，國民黨的歷史下她是共匪，共產黨的歷史下她是叛徒，台灣人民景仰她的名聲，但恐怕也不能茍同她「解放台灣回祖國懷抱」的心願，在這兩個禮拜看的三本書中，寫她好的、壞的、照片上她的臉被書頁切割，這其中交纏著多少對謝雪紅的愛與恨？
歷史啊歷史，多少虛偽假汝之名以行之？不管是陳芳明老師以台灣人的立場來寫謝雪紅的貢獻、李昂用異議精神和血脈親情來寫對她的崇拜、抑或是徐宗懋選擇了她在台盟的同志周青來談「中國」加上「共產黨」對她的深厚意義，這些作品難道不是藉著這個傳奇性的女人、來為自己的立場作背書嗎？我既不客觀也不是史官，但如果我可以為這些書下個論贊，我也要裝模作樣地仰天長嘆：「悲呼！謝氏阿女者！愛汝者眾，知汝者幾希也！」
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