新聞報導楊儒門特赦出獄，令人感到震驚的是，群眾忘記了當日飽受炸彈威脅的恐懼與不安。政治人物企圖利用該事件宣揚仁治的思想，表彰個人的寬容。而媒體隨政治人物起舞，塑造英雄與個人崇拜。法律的規範價值遭到踐踏與蹂躪。或許，每個人的道德觀與正義價值皆有不同，但是法律的規範卻是不容人民任意違反。自紅潮宣揚公民不服從，法律不斷受到質疑與反對，凡此皆加深人民對法律的不信賴與不服從。
另一方面，媒體大肆報導，星光成員楊宗緯涉嫌偽造身分證，卻不見媒體的寬容與諒解。兩者乍看完全不相關，但是仔細觀察便可察覺，媒體企圖利用其宣傳效果，塑造單一的思想與價值觀。
楊儒門事件可以提供我們一個借鏡，即是媒體喪失了為人民發聲的功能，假使農民的聲音能透過媒體傳達給大眾，則白米炸彈不致引爆。媒體長期為資本家所掌控，傳達資本主義思想、鼓勵消費。生活於社會底層的苦勞階級，欠缺發聲的管道，加上集會遊行法對於人民集會的限制，群眾不滿情緒無處宣洩，訴諸暴力的手段成為引發群眾注意的途徑。雖然，憲法規定人民有集會遊行的自由，但是在許可制下的集遊法，拘束了人民集會遊行的自由，給予行政機關壓迫人民的權力。從歷次集會遊行在政治人物的操弄、控制下所展開，可得到明證。在社會秩序與人民權利自由的維護上，現行法制趨向於秩序的維持。但也侷限無權勢者生存空間，導致下層民眾被宰制的命運。
從榮格集體無意識之說推導出來的是一種社會共同生活經驗集體累積所形成的一種人格意識。台灣社會充滿著不公不義之事，以致人民長期期待挑戰權威的英雄。廖添丁劫富濟貧、包青天懲奸除惡為人稱頌。為實現社會正義搶、偷、拐、騙無所不至，為嚴懲犯罪屈打成招，枉顧程序無所不為。當一種合理與正當的目的，可以不擇手段加以實現。則是非將趨於不明，劫富濟貧足以稱道，懲奸除惡堪為效法。盧梭所言的自然狀態，終將再現。今日行政機關與政治人物不思立法改善人民生活處境反而宣揚特赦，豈不怪哉？釋放為農民爭取權益的白米炸彈客，無法得到農民的信賴。解決現存的農業危機才是治本之道。政治人物企圖以法外施仁，塑造寬容的形象，反而造成法秩序的崩解。一種削足適履的政策，當政者所想，實難想像。
「我們可以寬容，但不容遺忘」。錯誤可以被原諒，但是事實不容扭曲。當媒體誇大其良善動機而漠視行為手段的不法性，將導致現存社會價值的破產。資本主義下的競爭法則，加上不擇手段的思想指導，將型塑一種弱肉強食恐怖的叢林生態。相信這非世人所樂見的現象呀！
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