蓮華生又稱蓮花生大士，古
印度鄔金國人，是
阿彌陀佛、
觀音菩薩和
釋迦牟尼佛的身口意三密之應化身，爲利益末法時期之眾生而受生於人間。公元八世紀，應藏王赤松德讚迎請入藏弘法，他以密宗法術一一收服藏地凶神邪崇，使之立誓擁佛法，並與堪布菩提薩埵建立桑耶寺。他還教導藏族弟子學習譯經，從印度迎請無垢友等大德入藏，將重要顯密經論譯成藏文，創建顯密經院及密宗道場，發展在家、出家兩種僧團制，奠定了
西藏佛教的基礎。因此，蓮花生大士被認爲是藏傳佛教初興之時的大阿闍黎，開創了藏傳佛教。藏人非常敬愛蓮花生大士，因此稱他爲“咕嚕仁波切”，意爲“寶上師”或“珍貴的上師”，或有時稱他爲“白瑪卡拉”或“白瑪炯涅”。
蓮花生
蓮華生又稱蓮花生大士，梵名Padmasambhava，
梵語音譯爲巴特瑪薩木巴瓦，印度僧人。古其中，padma譯爲蓮花、紅蓮，sam-bhava乃指‘一起-存在（之事）’，固有‘性交、同棲、出生、存在’等含義，古漢譯多將之譯爲‘生’。因此，Padmasambhava一般譯爲‘蓮花生大士’。印度
烏仗那國 （即今之斯瓦特，
阿富汗）人，建立藏傳佛教前弘期傳承的重要人物，藏傳佛教寧瑪派開山祖師，常被尊稱爲大師、大士、咕嚕仁波切（意即上師仁波切）等。
8世紀後半期把佛教密宗傳入西藏，藏傳佛教尊稱他爲洛本仁波且（軌範師寶）、古如仁波且（師尊寶）、烏金仁波且（烏仗那寶）。通稱白麥迥乃（蓮花生）。
蓮花生大士是藏傳佛教的開宗祖師，也是寧瑪派的祖師爺，在八世紀末世，應藏王赤松德讚之請到西藏大開佛教祕法寶藏，並建立了第一所密宗寺院桑耶寺，是藏傳佛教的偉大人物，被視爲‘第二佛’，藏族人民至今仍親切地稱他爲‘咕嚕仁波切’（Guru Rinpoche)，亦即‘寶貝上師’的意思。
釋迦牟尼佛曾在密續經典《至善本性的圓滿化現》中說：“在我涅盤後八年，我會以蓮花生的名字，再次顯現於此世。我將成爲密咒乘教法之怙主。”蓮師繼釋迦牟尼佛之後來到
娑婆世界，成爲密乘教主，所以藏地人尊稱他是‘第二佛’。而且大家深切相信，以證悟虹光身的蓮花生大士，現在依然在我們所生活中的娑婆世界中教化着眾生，如同虛空中繁星一般地引導眾生走向成佛之道。
密乘經典記載，蓮花生大士是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛的身、口、意三密的總集顯現，利益世間眾生而降臨娑婆世界。他能調伏各種心魔與外敵，並幫助眾生得到世間、出世間的一切功德，具足息災、增益、懷珍、誅殺四功能。藏人也相信蓮花生大士是文殊菩薩、觀音菩薩和金剛手菩薩三尊合一的化身，集智慧、慈悲和伏惡的力量於一身，擁有無邊法力。他所示現的弘法事蹟，直到今日，依然被藏人傳誦不絕。
蓮花生
從前，在印度有一個名叫
奧金的小國，有位富有而慈悲的國王名叫
印第菩提，他爲了子民的福祉，不但將自己的財富，甚至自己的雙目都慷慨地布施。當他的獨子不幸去世後，他感到十分悲痛；而禍不單行，國家又遭逢連年旱災和饑荒，其時國庫空虛，人民隻有吃那些未成熟的稻析花卉爲生。國王除了傾囊布施外，更向神聖的佛陀禱告。
佛心化現，蓮花降生
觀音菩薩在極樂世界看見此種情景，便懇請阿彌陀佛救度此等眾生。阿彌陀佛的舌頭立時射出一道紅光往丹那湖中的一蓮花，蓮花立時綻開，從彌陀心中再射出一直立金剛杵内有一個施(HRI)字，立於蓮花上，在彩虹光芒中化爲一個八歲小童端坐於蓮花上，四周繞着空行母。如是，由最具慈悲的佛心所化生之蓮花生大士，便降臨這世間救度眾生。印度
菩提國王當時非常頹喪，於絕望的邊緣他決定冒險前往深海，向海龍王祈求一顆願望寶石，幾經艱苦，他終於成功地到達
龍宮，海龍王送了他很多寶石，阿述祂女神更贈他一顆奪目的“願望寶石”。
國王小心翼翼地端着這吉祥寶石，用布包起來，放進懷里。歸途中，他許了一個善願，一剎那間，他瞎了的左眼便重見光明。當國王經過丹那湖的時候，看見一道五色彩虹高懸天際，更見一巨蓮上端坐着一個散發金光的小孩，他還以爲自己在造夢，便問那小孩究竟是何人，來自何處。
小孩答道：“我無父無母，是阿彌陀佛和
觀音菩薩的化身，我的使命是來普渡眾生、弘颺金剛乘教義的。”國王聽後，視力完全恢複，他很高興地封他爲“太子”及王位繼承人，取名爲蓮花生。此後，奧金國風調雨顺，國泰民安。
施計出離，屍林修行
蓮花生長大後，印第菩提國王爲他迎娶漂亮的善普那公主爲妻，並封他爲國王，稱爲爲貝瑪嘉波(Padma Gyalpo)，更把那顆願望寶石送了給他，並對他說：“它可實現你任何願望。”但王子拒絕說：“我所見到的都是願望寶石。”於是他請父王張開手，隨即出現另一顆“願望寶石”。
蓮花生大士擁有世間的權力和物質受用，但他了解世間的虛妄和煩惱，更欲放棄王位離眾，便對父王說：“世間生命短暫，輪回不息，生離死别是不可避免的，我等應精進修行，以求解脱。”不久，蓮花生大士被指控殺死一位大巨的妻子及其兒子而負罪，被判流放他鄉，從而得離開皇宮，開始過着瑜珈士的生活。
蓮花生大士在印度八個著名墓地專心一意的修行，其中在菩提伽耶附近的檀香木墳場，大士以屍體爲座，進入甚深三摩地。修行五年當中，空行母常來爲他灌頂及說法，大士以祭品爲食，裹屍布爲衣，在每處墓地他都跟隨忿怒本尊和大成就者修法，同時，更超越空間到各處尋求深奧的教義。經過不斷精進修持，他終於克服了所有逆境，而得諸成就，取名爲忿怒金剛。
在彭馬華苑的地方，大士學會了無數治病的方法，在瓦高拿的地方，大士遇到了一位白發長者，並隨他學習語言和文字。大士跟他學會了梵文、天文的聖語，析其它三百六十種語言和六十四種文字。後來他又學會雕刻藝術和各種工藝，又爲藝術界的精工者。
遍知世外，無上成就
大士跟隨阿難尊者，學習文載的經典和批注，隨估耶佛陀學習【大瑜珈密續】，跟司里禪哈學習【無上金剛密續】，隨伽蠟多芝大圓滿者學最高密法，别的〔菩薩們〕教導他占星學、哲學、邏輯學、物理和其它世間知識。
還有位空行母化身爲文武百尊，傳他《馬頭明王壇城灌頂》，使他有力量降服一切外魔與心魔的障礙。蓮花生大士學了《三藏》的外、内和《密續》教義，他成爲一位世間所有存在學間的大師。
蓮花生以明點氣脈的修持而得出拙火，並得到六根互用的神通。及後，蓮花生雲游到涉河轉法輪，向馬達拿娃公主開示大乘佛法，人們因這比丘與女人同處一室而感到震驚，並立刻禀告國王，國王於極怒下將公主禁閉在叢林里，又下令活活燒死大士，但蓮花生大士將圍繞他的烈火變成一個巨湖，有火溝圍繞，湖中，一個透着逖金光的八歲男孩端坐於白蓮上，整個天空都布滿彩虹光圈，國王看到後，很後悔一時的沖動，便立刻讓寶座給他，並稱他爲蓮花生大士。
當蓮花生大士和和馬達娃拿在山洞修法時，
無量壽佛現身，將長壽瓶放在他們頭上，令他們身上發光，從此脱離了病、老和死。上師回到出生地奧金國，與其女弟子一起托砵時，大臣認得他，即說：“這位是以前的王子，舍棄妻子又殺了大臣的兒子，這次又不知會帶來些甚麼不幸，他是個壞人！”眾臣同意，立即堆積檀香木油來燒他們，大火燒了廿一天後，國王及眾臣前來，隻見火海化爲一巨湖，大士和女弟子在湖中的蓮花上起舞，四周圍繞着彩虹光芒。
見此，奧金國國王虔誠地要求加持和開示，蓮花生答道：“三界如牢獄，雖然你是個聰明的國王，又有很多物質享受，但你因執着樂受，當你的欲望得不到滿足時，你便感到痛苦和煩惱，如果明白了世事無常和必死，你就會珍惜生命，放棄世間虛妄，從而學習調心”，自此，人們又稱他爲“眾生的救度者”。大士在奧金國住了十三年，教授眾顯、密、内、外的法要，很多人因而得道，並在光明彩虹中離開世間。
降魔伏妖，護持佛法
蓮花生
東南亞的章林，一位外道國王將大士絪綁丟入河中，但他飛上天空舞蹈，國王和人民因而皈依了佛教，更稱他爲〔金剛大鵬鳥〕，另一位外道國王爲了阻止他說法，想將他毒死，大士卻將體内的毒藥化爲燦爛光芒。
有一次，在菩提伽耶的
難陀寺，一群異教學者向佛教學者作哲學性辯論的挑戰，佛教學者虔誠地禱告及供養，祈請蓮花生大士到來。第二天清晨，大士像隻大鳥般飛越樹林到來，進入定中化爲四身。比賽開始，蓮花生大士從辯論中令對方懷疑自己的論點。第二回合，異教學者變出一堆跳躍的火焰，大士觸地，地生蓮花，花放火焰，升彼天際，照耀大地。如是，無論在佛法或是神通上都令對方攝服，人們又稱他爲〔獅子吼〕。
蓮花生大士來到尼泊爾，當時，尼泊爾常受到天災禍害諸如地震、風暴和火災等，摧殘動物和農作物。在因尼山岩洞内，大士於禪定中察覺到尼泊爾天災之源皆由於〔天龍八部〕力量的沖突和分裂，於是化現爲〔浦巴金剛〕把他們降服，使祂們保護及防衛尼泊爾的佛法。
西藏弘法，翻譯經典
釋迦佛入滅一仟六百年後，西藏國王赤松德讚熱切的欲在西藏弘颺佛法，建立第一間寺院，便從印度請來一位方丈菩薩協助，在拉薩附近興建寺院，名爲“桑耶”。但當時該國原有的黑教信眾，因不願失去他們的社會地位和文化傳統，而強烈抗拒不同的教法，他們喚來惡龍在晚間將白天完成的工程全部毁壞。國王了解到假如方丈菩薩繼續留下，一場對立的局面是無可避免的，隻好勉強地要求他離開，方丈菩薩說：“我行的就是菩薩道，如果溫和方法不行，就得依靠精通五明及能降服惡魔的人到來；目前有位從奧金國來的學者，名蓮花生大士，居往在印度的菩提迦耶附近，假如你能邀請他到來，便能實現你對人民的願望。
當蓮花曾大士應邀來後，他首先便爲桑宜寺的基地灑淨。晚上，進入禪定中，勸勉前來破壞的惡龍，直至把牠們完全降服，寺院因而得得以顺利峻工。及後，國王派了一班西藏清年前往印度，學習梵文及帶來大量佛學經典。大土聯同學成歸來的翻譯家，學者及其它密續大師共八百多人，聚集於雄偉的“桑耶寺”，開始不朽的譯經工作，其中包括將梵文、巴利文和中文經典毫無遺漏的翻譯成西藏文。大士更與著名翻譯家毗盧遮那共同翻譯密續法本和殊勝的教義；因此，當時西藏佛法是非常興旺的。
當時，很多求法者，包括國王赤松德讚、義思素嘉佛母等，都來到“桑耶寺”向蓮花生大士求法，祈求傳諸佛合一壇城的灌頂。在法會中，諸弟子向壇城獻上鮮花，祈求守護密壇内層的護法本尊，融入己心，使身、口、意穫得清靜，能與上師相應。大士授與二十五位大弟子戒律、口訣，使得脱離輪回。他們修持七年以至得一心不亂，而且從中顯現各種神通地摩地正定，義思素嘉佛母能使人起死回生，南楷寧波能凌駕日光之中，毗盧遮那得宿命通，能知過去未來。
密藏要法，渡有緣人
蓮花生大士仍留在西藏各山洞、墓穴、叢林和深山修行。大士了解人們還未能接受部份最高密續教義，因此他撰寫下很多佛典，内容包括基本的教法及殊勝的教義。弟子們聚集在一個靠近湛布以北數哩的山洞，將他的教言編寫爲簡略的文字－口訣，又名爲“空行母的文字”，稱“岩藏法”，隻有學習過的人才能明白。
他們將“岩藏法”小心卷起，密藏在山洞、廟宇、湖底或石縫間，及於虛空中，名“心定藏”，日後將顯現於一些大德的禪定中，蓮花生大士更了解未開悟者可能誤解這些岩藏佛法，因此，他預言這二十五位大弟子將轉世爲岩藏大 德或活佛，來發掘這些寶藏，而且譯出簡略教義。將此等法要岩藏後，上師再預言發掘岩藏的具體時間和地點，每位岩藏大德的名字，受傳弟子和整個喜瑪拉雅及全世界因努力成果達至證悟的人數。在達督一地，大士再說法二十一天，講解外、内和密教教義，勸喻國王和人民精進修行及護法；此外，還傳農耕、法律及社會等知識。
眾人歡送蓮花生大士到西藏邊界，大士作臨别贈言道：“十三戒律能消除密續傳承所有的障礙。”並發願說：“將來所有的弟子雖未能見到我，但希望他們能夠讀到我這些修行事績，並得到解脱。”大士更規勸人們精進修行，隨即騎上一疋來自天邊的飛馬，消失在彩虹中。
【梵語】Om ah hum vajra guru padma siddhi hum
【音譯】唵 阿 吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽
蓮花生
蓮花生大士，是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來，身口意三密之金剛應化身。很多經典中記載，釋迦佛在世時就授記過以後爲蓮花生大士的應世。常常念誦蓮花生大士的心咒可以消除災難、延壽、去除魔難等等殊盛功德。
頌念這個咒，我們可以穫得蓮花生大士和一切佛的智慧心、神聖品質和慈悲的加持。
金剛上師蓮花生大士以無比慈悲的心咒，將悲智圓滿加注在每一位持誦者的心中。因此當我們念誦此咒語祈請他時，將穫得廣大圓滿的加持與福德。以下說明蓮花生大士心咒的意義：
Om ah hum（唵阿吽） ：這三字是梵語最重要的種子字，是一切諸佛真言密咒的根本，代表諸佛法、報、化三身，也代表諸佛的身、語、意。
vajra guru（班雜 咕嚕）：即‘金剛上師’。vajra即金剛之意，具有堅固不壞的特性，引申爲能摧碎一切，而堅牢永不能壞的力量。guru的意思是具力者、或上師。
padma siddhi（貝瑪 悉地）：即‘在蓮花中誕生的大成就者’。padma即是蓮花，傳說蓮花生大士是誕生在蓮花中。siddhi即是成就，指蓮花生大士是達到證悟的大成就者。透過他的加持，一切身心障礙都可消除。
hum（吽）：這是咒語常見的結束語，如同宣示：“如是，如是”。
嗡阿吽—是身口意最殊勝的精華
咕嚕——是寶生部最殊勝的精華
貝瑪——是蓮花部最殊勝的精華
悉地——是事業部(羯磨部)最殊勝的精華
吽———是佛部最殊勝的精華
嗡———是五方佛報身圓滿
阿———是法身不變圓滿
吽———是化身蓮師尊前圓滿
班渣——是嘿嚕嘎（飲血尊）本尊壇城圓滿
咕嚕——是上師持明本尊壇城圓滿
貝瑪——是空行本尊壇城圓滿
悉地——是所有財神及岩藏取者的命脈
吽———是所有護法的命脈
嗡阿吽—是三傳承(密意/持明/口耳)命脈
蓮花生
班渣——是經律二藏的命脈
咕嚕——是論藏和事續部的命脈
貝瑪——是行續部和瑜伽續部的命脈
悉地——是瑪哈瑜伽的命脈
吽———是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈
嗡阿吽—可以消除三世一切的罪障
班渣——可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕嚕——可以消除傲慢心所造的一切罪障
貝瑪——可以消除貪心所造的一切罪障
悉地——可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽———可以消除煩惱所造的一切罪障
嗡阿吽—可以穫得法報化三身
班渣——可穫得大圓鏡智(東方不動佛的智能)
咕嚕——可穫得平等性智(南方寶生佛的智能)
貝瑪——可穫妙觀察智(西方阿彌陀佛的智能)
悉地——可得成所作智(北方不空成就佛的智能)
吽———可穫得五種本智任運成就
班渣——可以去除食香及火神的障礙
咕嚕——可以去除閻魔及羅刹的障礙
貝瑪——可以去除水神及風主的障礙
悉地——可以去除夜及自在天神的障礙
嗡阿吽—可以成辦六度波羅密
班渣——可以成辦一切息災的事業
咕嚕——可以成辦一切增益的事業
貝瑪——可以成辦一切懷愛的事業
悉地——可以成辦所有的事業
吽———可以成辦一切誅伏的事業
嗡阿吽—可以去除外道的詛咒
班渣——可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒
咕嚕——可以去除天龍八部的詛咒
蓮花生
貝瑪——可以去除世間天的詛咒
悉地——可以去除龍和地主的詛咒
吽———可以去除天、人、魔的詛咒
嗡阿吽—可以摧滅五毒魔軍
班渣——可以摧滅瞋恨的魔軍
咕嚕——可以摧滅傲慢的魔軍
貝瑪——可以摧滅貪的魔軍
悉地——可以摧滅嫉妒的魔軍
吽———可以摧滅天、人、魔三種魔軍
嗡阿吽—可穫得身、口、意的成就
班渣——可以穫得本尊寂忿的成就
咕嚕——可以穫得持明無上的成就
貝瑪——可以穫得空行的成就
悉地——可以穫得共與不共的成就
吽———可以穫得如願的成就
嗡阿吽—可以到達普賢王如來本初淨土
班渣——可以到達東方不動佛妙喜世界淨土
咕嚕——可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴淨土
貝瑪——可到達西方阿彌陀佛極樂世界淨土
悉地——生北方不空成就佛無上妙行成就淨土
吽———可以到達中央毗盧遮那佛密嚴淨土
嗡阿吽—可以穫得三身持明果位
班渣——可以穫得此地持明果位
咕嚕——可以穫得壽命自在持明果位
貝瑪——可以穫得大手印持明果位
悉地——可以穫得任運成就持明果位
吽———可以穫得成熟持明果位
這個咒語念一次的功德，若比喻爲有一個形狀的的實體話，可以裝滿整個南瞻部洲；能夠聽到、看到或思惟這個咒語的所有眾生，都可以和持明佛父佛母同處。
蓮花生
每天持誦蓮師心咒一百零八遍不間斷者，會變得受到其他眾生喜愛、以及自己財富受用具足。如果能夠念誦十萬遍、百萬遍、千萬遍，其威嚴能夠攝受三界以及三界眾生，利益他們。如果念誦超過三千萬遍，甚至更多，能不離於三世諸佛，與三世諸佛無别，能夠攝受人天、
天龍八部、夜叉、神鬼，能夠召喚他們去行使息、增、懷、誅任何事業，並且皆能任運圓滿。特别是當有種種疾病、饑荒、事業不顺、財富不增，爲了避免及逆轉這些情形，念誦蓮師心咒會有很大幫助。
女子依喜措嘉，以外、内、密曼達之供養，請示蓮花生大士：“大阿闍黎蓮花生大士，您對我們西藏的眾生，就今生與來世而言，有着非常廣大的利益。我們非常感恩於如此廣大而且從來沒有過、未來也再不會有的恩德。您的儀軌心要，賜給我的教言，於我是毫無懷疑的。然而未來的眾生内心的想法紛芸、愚癡深重，對於正法心存邪見，特别是對於密咒無上的教法，會產生批評。在那個時候眾生的疾病、苦難、兵燹和武器之災越來越多，也越來越廣。尤其是在中國、西藏和霍洛這三個地方，就像破裂的螞蟻窩一樣，正是藏胞痛苦的時期。而要改變它的方法蓮師您已開示了很多，但是，因爲我們沒有時間修持，或者有的人隻興趣微少的修持，值此末法惡世，依此要消除災難是非常困難的。在這樣的時期，若依靠蓮師心咒修法的話，其功德如何呢？爲了智慧低下的眾生，請蓮師開示修行是法的功德。”
蓮花生大士開示道：“具信女子，你所告訴我的非常的正確。未來這樣的時期，此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益，無量的要訣、方便法，岩藏在山、水、虛空等等之中，然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的，這些都是眾生福報衰損的征兆。這樣的時期這個“班紮咕嚕”的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近，或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據等等的地方；若有着沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士，沒有破戒的僧眾，具有信心的居士，具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心，念誦百千萬億等咒數的話，其功德和力量是不可思議的。所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、凶年、惡兆全部消除，風調雨顺，帶來吉祥與殊勝，而此生、來世和中陰這三個階段，最勝者會親見蓮師，中等的會於靜定中見到蓮師，再次等的會於夢中持續見到蓮師，道諦會一步一步的圓滿，以後到達我蓮花生的拂塵洲（銅色山淨土）與持明、佛父、佛母同處，這是無庸置疑的。” “平時念誦心咒最少百遍的話，能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等，不勞辛苦，自然而得；念誦千遍或萬遍等的話，可以調伏他人，加持和力量迅速到來；念誦十萬遍或百萬遍等數的話，能夠勾召三界並調伏三界、天魔，使之如僕人一般自動前來協助，四種事業迅速成就，對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量；念誦三千萬或七千萬遍等數的話，能與三世諸佛不會分開，與我蓮花生無二無别，可以調伏天龍八部爲我護法，可以教導他們，指使他們作諸事業；最上等者，可以成就虹光身；次等者，臨終能見到母子光明會；再次等者，中陰時面見我蓮花生顯現‘現相自解脱’到達拂塵洲（銅色山淨土），利益無邊的眾生。”依喜措嘉佛母對曰：“大阿闍黎，是的，這樣無量的功德和力量，由您如此廣大的講述，我非常地感恩。爲了未來的眾生們，祈請上師解釋此咒語的功德和無邊的力量，賜與簡短的開示。”
再來是大阿闍黎蓮花生大士的教言：“好的，具相女子，‘班紮咕嚕’這個咒語不單是我一個人的精華，爲什麼呢？因爲本尊四續部及九乘教法、八萬四千等等法之命脈；上師、本尊、空行、護法等等的精華都融合在這咒語上面。其具足的原因如何呢？諦聽並牢記在心里以念誦，書寫以弘颺給未來的眾生們。
吽
歐堅耶傑呢向燦 鄔金刹土西北隅 巴瑪給薩東波拉 蓮莖花胚之座上
雅燦巧格歐哲尼 稀有殊勝成就者 巴瑪炯内義色劄 世稱名號蓮花生
括德喀卓芒布果 空行眷屬眾圍繞 且傑吉色達哲傑 我隨汝尊而修持
辛吉洛協夏色所 爲賜加持祈降臨 格熱巴瑪色德吽 格熱巴瑪色德吽
蓮花生
許多人都知道七百多年前的
法國大預言家
諾查丹馬斯的驚世預言，但是很少有人知道
藏傳佛教的創始人蓮花生大士在一千多年前對我們這個時代的預言，很多預言在今天看來是那樣的令人震驚和發人深省。
熟悉或了解藏傳佛教的朋友都知道蓮花生大士，他是藏傳佛教的創始人。在佛教的記載中，蓮花生大士是古印度鄔金國人，是阿彌陀佛、觀音菩薩和釋迦牟尼佛的身口意三密之應化身，爲利益末法時期之眾生而化生於人間。
公元八世紀，應藏王赤松德讚迎請入藏弘法，他以密宗法術一一收服藏地凶神邪崇，使之立誓擁護佛法。他還教導藏族弟子學習譯經，從印度迎請無垢友等大德入藏，將重要顯密經論譯成藏文，創建顯密經院及密宗道場，發展在家、出家兩種僧團制，奠定了西藏佛教的基礎。因此，蓮花生大士被認爲是藏傳佛教初興之時的大阿闍黎（金剛上師），開創了藏傳佛教。藏族人民非常敬愛蓮花生大士，因此稱他爲“咕嚕仁波切”，意爲“寶上師”或“珍貴的上師”，或有時稱他爲“白瑪卡拉”或“白瑪炯涅”。
許多金剛乘弟子都知道，昔日蓮師弟子曾向鄔金教主蓮花生大士請教說：“請上師慈悲開示，末法惡世的時代，是什麼時候來臨呢？”蓮師很慈悲的說道：“當鐵鳥在空中飛行（即天空中有飛機飛行），鐵馬在地上奔馳（火車和汽車）的時候，就是末法時代到來，這個時候佛教密法將會興盛並且弘傳全世界。在這個末法時候，全世界會出現這樣的情形，君王不象君王，人臣不象人臣，父親不象父親，兒子不象兒子，父子更象是玩伴。女人不守貞節，男人淫欲不檢，佛教末法的許多敗相征兆都浮現了。”
蓮師又預言說：“很奇妙啊！那個時代的車子不用馬疋來拖拉，自己可以發動行駛。很奇妙啊！那個時代的青少年，爲什麼腳底下要踩著牛角，且裝上輪子滑來滑去呢？很奇妙啊，那個時代的人們，不必出門，每天隻要坐在鏡子前面，就可以知天下世事了，且更可互通訊息啊！真是神奇啊！”也許大家看到這里都明白，汽車，滑板，液晶屏，都是現代人很熟悉的東西了。 蓮師進一步說，那個時代，很多出家人追求名利，雲游四方欺騙信眾，處心積慮收取别人的財物，擁有個人私產但卻不做佛事，不誦經文而沉湎於歌舞娛樂之中，破戒卻心中沒有愧疚。
關於眾生，蓮師說：那個時代，會有女子在夫妻間進行挑撥（第三者插足），不孝的兒女將父母趕出家門，兄弟間爲家產打架，造下五業卻不起慚愧心，佛陀的教育漸漸淪喪。近親之間會出現亂倫，很多人沉溺於賭博之中，癮君子整天吞雲吐霧，酗酒的人貪戀杯中之物，佛像法本器物淪落到市井上成爲商品，很多人將祖先傳下的珍寶賣給外國人，由於濫砍濫伐造成水土流失，導致自然災害頻發，城市里盜贼四起，乞討的人遍布城市。
鐵龍年魔眾入水域，（2000年即
藏曆鐵龍年：發生震驚世界的俄海軍
庫爾斯克號核潛艇海難等）水災地崩惱害眾人命，鐵蛇年魔眾入風雷霜雹，殃及眾生遭逆苦困厄（2001年既藏曆鐵蛇年：發生熱帶風暴阿里森林造成損失60億美元、
印度大地震亡14000人等）。水羊年多有疫情傳染流布,（2003年即藏曆水羊年，發生
非典疫情造成全世界恐慌等）酒食過多者因腦血管疾病死，嗜好賭行者因胃疾死，惡口興謗者因喉病死，吸煙過量者因肺病死，食蛋蒜者夢魘惱亂死，獵殺獸畜者肝腸病死，造作諸業者悉得種種苦病死。木雞年佛教式微，鬼魔眾等易於加害，土牛年世界刀兵起（藏曆土牛年世界會爆發大的災難），很多人會於戰火中喪命。
蓮師的這些話，在今天看來，是這樣的觸目驚心。人類對於大自然瘋狂的掠奪，雖形成前所未有的物質繁華，但是道德淪喪，盜乞四起，疾病流行,各種社會問題接連浮現出來。如果我們再不加以警覺，收斂自己的行爲，終有一天會毁於自己的“文明”之中。
預言全文
鄔金蓮師羅刹魔域之寄語
憑依三時諸佛威攝力 今穫現時刹那之歡愉
然而所謂上師及活佛 沽名釣譽遍世眾生欺
巧言狡詰得穫他人物 不作法財一已獨占領
出家眾感經懺學歌舞 謀取諸寶慳吝離善行
不着僧衣行樂穿俗裝 多有尼眾無羞破戒體
欺滅相續假作持毗耶 不作善行勤於塗香飾
惡婦專於夫妻間挑撥 父母違逆婦地門外驅
兄弟彼此内部壞教戒 欺滅自心相續無悔意
近親互做種種不淨行 士夫身遭邪魔體内附
迷於賭財博物呼魈魈 吸紙鼻煙且今惡魔降
以飲酒故護法自身高 如此土虎羅刹侵藏地
四面八方崇崇鬼影生 佛陀教法已至未法期
三寶三密聖物成商品 故受神靈懲罰降諸病
祖業家產無端流處境 以此福損洪水災繁頻
挖毁水土源頭雷雹降 砍伐靈樹禍害及田禾
偷盜搶劫必落乞丐行 癡於賭博權勢亦衰滅
蓮花生
無度吸煙本尊護法棄 飲酒過量短命病多臨
如此來世薄福諸眾生 於今生命短暫快樂時
切勿忘記業力及因果 切勿忘記課誦及善行
切勿忘記佛法衰敗時 嚴守我等戒條及威儀
勿忘妖魔鬼怪現行間 時常身我蓮師作祈請
牢記虎年雪域羅刹臨 晝夜勤誦班雜古汝行
金龍年頭羅刹伏水中 洪水泛濫地陷傷人命
鐵蛇來至羅魔隱風雷 以此不祥如害有情類
水羊無定瘟疫多發生 濫酒暴食死於羅喉疾
賭博無度因此胃疾亡 粗言惡語誹謗喉疾畢
行獵故於肝腸疾患類 現時具罪眾生病逝因
木雞年時佛陀教法微 諸等魔鬼眾皆猖狂行
土牛年時國中戰禍起 百姓無端遭劫喪性命
如此輪回實難盡說矣 若欲回遮苦集濁惡世
恒常向我蓮師勤祈請 晝夜多誦班雜古汝行
業業因果切勿視等閑 白瑪蓮師吾今此語寄
若能書寫讀誦一遍間 此生饑痛刀兵災可免
後世亦可得生善妙地 鄔金白瑪吾今心語寄
善士聽聞既可消魔障 長壽並且既成具福體
隨身佩戴造化運氣臨 鬼等魑魅盡皆難入侵
敬供宅中可息四大災 非人違害羅刹無奈離
一戶家中若有師寄語 村莊百姓安康必無疑
村村若有蓮師之寄語 擧國百姓安康必無疑
如此善薏本尊真實語 與吾無二禮當具淨信
恰如不離尊貴頂戴臨 彌勒未降眾生我救護
若將寄語廣布十人間 此生定然勝出魔魅魑
後世亦可得生銅色山 若有對此寄語生邪見
此生難脱種種三災侵 後世定堕無盡深淵獄
寄語遍處諸災俱可消 風調雨顺收成佛法興
若有阻礙宏颺聖寄語 最上星宿維護心血飲
定遭後世邪落迦底拘 如此鄔金白瑪寄此語
蓮師土虎年六月十日
寫於西南羅刹界寄語藏地眾生竟
頂禮上師本尊空行眾！
預言翻譯
蓮花生
沙巴瑪嘎拉
起承諸佛威力故，現今穫此短暫安樂時，僧眾活佛汲汲於名聞，雲游四方欺蒙諸信士，處心受取他人資財施密語，廣蓄私產不做佛事供，僧眾不誦經文耽於歌舞伎樂，不施眾善謀慮拮取他方財。
不着僧服改着漢地輕便裝，尼師毁誓破戒無慚色，蒙昧自偽做護戒相，不修諸善勤胭脂妝，女眾兩舌離間夫妻和，忤逆父母驅於家門處，致令兄弟鬩牆爭，造諸五過不起慚愧心.近親逆倫不淨行，所做違逆引魔入身，藉助鬼神力耽溺賭博中，癮戀吸煙鬼神霧里迎，杯中嗜酒守護普神避門外，以此緣由魔眾炙盛西域於土虎年，各方界域邪魔障難普遍現，佛陀法教值遇衰微劫。
佛像法本器淪落市井爲
商品，召感罪罰疫病叢生成危害，家傳稀珍寶外域作交易，加持漸失地水災難興，濫墾水源荒地降雹雷鼓摯電成災，砍伐林木遭致荒饉年，盜贼四起衍生饑貧乞食者，陷溺賭博運勢皆消散.
吸煙成癮善神護法漸遠離，飲酒過量短壽多病苦，揭諸未劫有情眾，當前短促逸樂時，謹記業與因果相連系，定時課誦莫忘眾善啊，覺查警醒法教漸失際，自當嚴守戒律諸威儀.
假如鬼魔入侵興害意，且對蓮師尊前一念祈，當知
虎年邪魔投生藏地後，“班紮咕嚕”晝夜勤持誦（注：班紮咕嚕即蓮師心咒），鐵龍年魔眾入水域，水災地崩惱害眾人命，鐵蛇年魔眾入風雷霜雹，殃及眾生遭逆苦困厄，羊年多有疫情傳染流布，酒食過多者因腦血管疾病死，嗜好賭行者因胃疾死，惡口興謗者因喉病死，吸煙過量者因肺病死，食蛋蒜者夢魘惱亂死，獵殺獸畜者肝腸病死，造作諸業者悉得種種苦病死.木
雞年佛教式微，鬼魔眾等易於加害，土牛年世界刀兵起，眾等多於烽火喪黄泉，輪回體相不見說分明，若欲轉此惡成淨刹，當常憶念祈請蓮師尊，班雜咕嚕，晝夜持誦（消災辦法）,若不稱信諸業及因果，奉行蓮師本尊諭，不昧因果喜舍行，妄語惡誓願力當斷除，且當信奉此信諭，若複有人如是行，濁世所有兵劫疫病息，安往利樂圓滿世界中。
若複有人深心奉此函，抄寫敬誦轉一遍（消災辦法）現世病刀兵皆平息，當來感如淨嚴刹，烏堅域内蓮師心中言諭，僅就耳聞威德能消鬼魔障難，壽命福德皆增上，隨身擕此信諭（消災辦法）運勢日隆廣加被，鬼魔不能興苦害，居室懸掛（消災辦法）消彌四大不調及怨敵，結清境界邪魔鬼魅摒於外。
若有一戶奉此信諭，必能饒益鄰里眾，若有鄉里奉此信諭，擧國境内皆饒益，若人奉行此信諭，等於蓮師無分别，複得蓮師守護頭頂三尺處，直到彌勒當來下生時。
若將此函廣傳流布及十人，此生常勝魔鬼眾，未來得生蓮師莊嚴刹，對此信函生邪見，今生災病刀兵苦遇身，來世地獄苦趣輾轉受。
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