前面重點介紹的是圍繞圖1展開的創世過程原理，尤其是輪迴表達為模擬本體「一」時的一系列特徵。我們說過，輪迴具有「一」到宇宙一切的全部特徵，宇宙一切指的由本體投射出來的一切現象。這裡的道理很簡單，輪迴除了表達模擬的「一」之外，它真正的含義是運動，輪迴（圓形）運動是一切生命及萬物運動的最基本形式，或者可以說，宇宙萬物無不處於輪迴運動之中。
圖1中的時空與生命（陰陽）是自本體出發之後最基本的現象，也可以形容為是演化萬物的基礎。為什麼我們要把最通俗的陰陽改稱為時空與生命？通過圖1可以看出，話說是二圓，實際上它具備有四種元素，即組成時空的是時間（圓玄）與空間（圓空）；組成生命的是靈性（圓玄）與形體（圓空）；時間、空間、靈性、形體既是我們的二元四象理論中所指的四象，並通過四象的不同組合，又形成了宇宙之中萬事萬物必然具備的二元基本屬性，即生命與時空組成的對立屬性，無論是對立中的平衡還是鬥爭，它們均是維持一切生命存在的必須條件；本質（靈性+時間）與形式（形體+空間）組成的層次屬性，層次屬性產生了高級、中級和低級之分，由此而奠定了生命進化的方向。實踐證明，運用二元基本屬性來分析事物，將比過去單一的對立屬性分析事物具有更大的全面準確性，尤其在運用三位一體理論中幾乎是必不可少，並有效地讓宗教與科學在許多方面發生了很好的兼容。
時空與生命即傳統意義的陰陽，在現象世界的對立關係中，站在不同的立場，它們照樣可以演化出各種各樣的概念和說法，如天與地；天堂與地獄；天命與地命；上帝與撒旦；暗物質與暗能量；微觀與宏觀等等。不過，我們這裡特別要指出，對立的陰陽關係也是要分出層次的，最明顯的表現我們來觀察圖1，圖1存在二種陰陽，其中平衡陰陽處於高層次位置，平衡陰陽保持有相對的獨立性，所以就有了純陽世界與純陰世界的說法，她們也存在對立的鬥爭，只不過是通過下層的形式世界體現出來而已，她們的下層就是人間，人間（物質世界）鬥爭陰陽處於低層次位置，這樣就很容易解釋為什麼人間的紛爭常年不斷，為什麼低層次的人在任何場合就是拼命地尋找他的敵人，尋找鬥爭的對象……。這裡其實也等於在告訴我們，所謂人間的種種紛爭，最後的勝者決定權在天地二界，人類的一切變化結果完全是天地預設的顯現。
那麼，我們又如何區分不同層次的陰陽呢？概括地說，物質人間的陰陽在圖1中就是最低層次的，所以是低層次的原因來自二個方面，一是它的陰陽處於不斷地流變之中，也就是說只具備極短的輪迴時間，這從短暫的人生壽命就可以看出端倪，它二邊的純陰純陽要遠遠在它之上；二是從宇宙輪迴的進程來看，源頭與源尾在能量（振動）上處於最高的位置，物質人間在源頭的正對面，所以能量最低，而後半周的輪迴剛好又陰陽反背，走到源尾成了最高。
不過，即便如此，也不能忽視人間在宇宙之中處於一個非常特殊的地位。通過圖1可以看到，左右二圓的交集處即在中間，人間竟成為陰陽互通的必經之處，這一點在佛經中就有所說到，處於陰間的生命欲想進化到陽間，得先行經過人間的修行，「一切佛成，莫不是經由人間產生」（阿含經）。此外，生命除了能量層次的差別，還有一個重要的等級層次差別，決定等級層次的是生命所具備的智慧和自由程度，並且和輪迴方向有關，在宇宙輪迴過程中，人間處於中間的位置，她低於右邊的陽界；高於左邊的陰界，這樣驗證了民間傳說中的人的智慧雖然不及神類生命，卻高於鬼類生命包括坊間流傳紛紛揚揚的外星生命，因為外星生命的空間在陰界。
人間的種種紛爭來自於它的陰陽性質，傳統的《易經》被認為是一部專門講解陰陽的學說，易理所涉及到的陰陽，主要是對立（鬥爭）的物質人間陰陽，物質人間雖然在整體宇宙之中僅僅只占有約5%的空間，但是他的重要性絕不可忽視，所以未來的中天印符又被稱作叫人符，這裡強烈地暗示未來佛的未來就是降臨人間大興人道。同時，我們必須要看到，未來佛在人間的顯現，是負有上天的使命的，人類的物質文明歷經了數千年的發展，至今已經走到了一個關鍵的時間節點，按宗教的說法就是末法時期，這時，傳統的易理已經走到了盡頭，當然，並不是說易理完全不管用了，而是說人類變化的重點發生了轉移。
「世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福」，《步虛大師預言詩》的言意：當未來人類世界出現三分法之時，會有一位聖人出現，她將主導這個世界開創一個新的紀元。這裡的聖人指的就是中天印符的主人彌勒佛，世宇三分就是針對當今的人類社會，傳統的二分變易世界經輪迴已到達了後期，佛家有末法時期之說；唯物科學有高級文明導致的毀滅之說，人類所處的位置剛好是三位一體的中間，世宇三分意味着人類世界將到達一個生命選擇方向的時刻。
我們講的那麼多，感覺並沒有很多的內容涉及到中天印符，其實我們在開始已經有過說明，圖1的宇宙生命圖和圖2的中天印符圖差別僅僅就一根絕對本體直線，並且這根線還無法被我們所認知。因此可以說，圍繞着圖1的所有註解和闡述，實際上講的就是中天印符，講中天印符表達的創世過程；講中天印符體現出的不同層次的陰陽；當然，還有接下來中天印符要講述的人間將要面臨的重大變化。
大都人認為未來佛來自佛道，自然是倡導眾生通過修行成道，是完全面向天界（陽）的，其實不然，未來佛的立場源自天界這點沒錯，但是，天界包容地界，佛道的本意是恆順眾生的，佛道傳播人間數千年，意在喚醒眾生靈性覺醒，如果仍有部分甚至大多數眾生執意棄陽赴陰，追求他們的高級物質文明，那麼，佛道自然也會恆順眾生的生命意志選擇，尋找更合適的機會幫助一切眾生破迷開悟，幫助一切眾生離苦得樂。
所謂的「世宇三分」，其實說的很明白，未來的人道將出現三種力量的博弈，一股歸道；一股追求物質文明；另一股則是在原地維持它的傳統資本主義、封建主義文明。這也就是中天印符在大興人道之時給我們指出的方向！
此外，根據圖2的形狀，我們認為正中變形的中字突出的主要指中天印符，即為人符，中間的直線又可讀作心符。弓乙靈符主要體現在左右二圓陰陽，平衡陰陽，層次顯然在人道之上。格庵遺錄中講：「弓乙弓乙何弓乙，天弓地乙是弓乙，一陽一陰亦弓乙，紫霞仙人真弓乙」。
中天印符，金剛智慧，無漏學派！執中守一，世宇三分！是「〇」攝盡一切法，「〇」外無法！一切成就，「〇」始、「〇」成、「〇」滅，輪迴也！中天印符既弓乙靈符，宇宙與生命的表達；一切萬物的體現！-(張工/佛學新思想.宇宙生命智慧觀)
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