經緯度
最近讀三國演義，心裡始終不斷翻騰著一段牟宗三先生所評三國人物的字句：「生命本身只是一個沸騰的氣。」對於其中的人物而言，這是貶詞。而我每思至此，卻嘆自己連那一點生命的熱度都燃不起來。在聯考的蹂躪下，生命形同枯竭，靈魂已然迷惘，猶如禪宗參話頭的用語：「拖死屍的是誰？」很明顯地，我目前就是拖著一具臭皮囊，茫茫然遊走在眾多補習班間。
當我欲以自身為經緯，抽一條絲線量取世間的準度，也許世界已傾頹，平衡已失去，再也尋不出一個軸心。於此，靈魂飄無定所，目光呆滯一如停止思考的大腦。願這只是我長期缺乏睡眠的症狀，只可惜，越來越多相似的目光與我交會，同以祈禱的眼神向「上」求助，而「上」仍回應以靜默。於是乎，生命的呼吸微弱到不可聞，無助無奈的情態被同病相憐我們相傳遞，及至夢想或期望的徹底破滅。心，已趨絕對零度，而世人繼續向下沈淪，平衡亦如走索般地危疑不定。
基本架構
現有價值崩塌後，接續者無力予以重建。君不見，新文化運動的後遺症∣中華傳統文化的相繼淪喪，在既有架構傾頹之際，任一種體制均能輕易駐足其中。於是乎，新的一代缺乏對文化道統的認同感和責任感，校園次文化隨流行而遷動，e世代的新人類幾乎喪失人文素養。在失去根源的基礎下向上發展，所以一個個都隨波逐流，而心靈無所依寄。既無力維繫原有的架構，又無法建構新的基礎，只有任憑頹危傾倒，社會亂象由此而生。
發現當一個社會的秩序趨近於混亂，群眾所認同的混亂即是秩序，視反常為常理，最終的結局是可想而知的。而，或許人們雖然知道，卻又不想／不願去改變，這才使我更迷惑，諸如體制內外的不公平與不合理性、學校教育的失衡、、、。走在擺盪繩索的兩端，平衡點上的天空，依舊蔚藍？
不相容原理
若說混亂中有秩序，那必是以磁極劃分。走向兩個失衡的極端，一方以壓倒性的數目掩蓋了對手存在的事實：精緻文化被大眾文化壓制，最後產生出被淺化、量化、物化、窄化的中間地帶，然後洋洋得意地，自以為代表的就是群眾的聲音。在此情況下，存在的兩端彼此相為攻訐，不相容於任何一處。
西門町少年大力秀出「我主張」，以為自己即代表青少年全體，同學中有不認同者，即以異類視之；媒體亦趨於媚俗，影視娛樂都成新聞報導重點標題。最沈痛的是：整體文化向下沈淪的同時，置身其中的人卻麻木不仁！歹徒可被扭曲成英雄、次文化可被正視為社會風尚、既有價值觀可被藝人的三言兩語更換、、、。究竟是那裡出了問題？是整體的沈淪抑或新文化來臨前的陣痛？我不清楚。只是我看見，所謂的準繩已被磨損，走索人的鋼索即將斷裂。
晚歌‧輓歌
關於這些問題，我久思而不得其解。對於區區一高中生而言，這些議論似乎已是過當。國家社會文化問題，自有專家學者煩憂，我憑什麼置喙其間？我又有何能為？讀中文系母親的叮嚀言猶在耳：聯考前一年，不要再看課外讀物、寫文章、聽古典音樂、再碰電腦、想太多、、、如此這般，都在在令我質疑，教育的目的到底是要培養考試的機器，還是要培養出能自我學習的學生？母親本身即是教師，都可以說出這種話，更何況是其他的學生家長？也難怪學生的學習狀態亦趨向於兩個極端：一為順從這個體制，逐漸失去自我及思想；再者就是徹底叛逃，延伸出種種社會問題，犯罪年齡層降低。
我想，我開始有點瞭解，因何次文化如此風靡、架構如此傾頹、體制如此混亂的原因了。在此垂危的繩索上，走索者只能借模糊來隱去，心中的不安和惶恐。當然，這只是以我微弱想法，所做的猜測。
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