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2026-01-27 17:47:49| 人氣9| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

無念的本心      星空

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參學「安祥禪」三十多年了，承蒙耕雲導師的護念與威德，才得以認識「禪」，認識「生命」，認識「真實的自己」，而後皈依「安祥」。修行的路上，一站有一站風光；一年有一年的境界。重溫「安祥禪」，對於古德所謂：「不異舊時人，只異舊時行履處。」（百丈禪師語)；「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。歸來偶對梅花嗅，春在枝頭已十分。」（宋朝某尼悟道詩)也多少有了深一層的體會。

 

禪的基本內涵是「正見」加「正受」，若不能二者具足，就不能興風作浪（淺水裏的龍)，不能自利利他；也不能享受到禪的真正法味（脫水的香蕉)。但是「安祥」是法的現量，「安祥」是正受的體現。所以「安祥禪」的特色在於重視「覺受」，不重視「知解」；重視「傳心（喚醒你與佛相契合的心態)」，不重視「傳教（法過語言文字)」，如果不能把握這個宗旨，參學「安祥禪」就會事倍功半，乃至徒勞無功。

 

古書記載一則「畫龍點睛」的故事：

有位名叫張僧繇的人，很會畫龍，有一天在廟裡畫好了四條龍，但是卻沒有眼睛。大家不曉得他為何要這樣畫。他說：眼睛是龍的精神所在，其它部份，只是形體而已，一旦加上眼睛就會具有生命，到時候就會飛走了。為了取信大眾，張僧繇再拿起畫筆，小心翼翼的為兩條龍點上眼睛。忽然，雷雨交加，這兩條龍立刻

破牆飛上雲霄，而沒被點上眼睛的兩條龍還在。

 

「安祥之美」講詞，句句閃爍性光，猶勝金鑽，也都是學禪的指標與正確的行路，如果能夠如師所教，如法而行，當下便能入禪，就路還鄉。師父開示：「安祥是一種調和、統一、自在、自覺的心靈狀態。你們反觀自己的心：是不是感覺很安祥、沒有雜念、空空朗朗？是不是沒有煩惱、沒有興奮？是不是沒有過去、未來？如果是的話，這個就是安祥的心態，也是你原本的心態。只要你能保持它，就節省十萬年的修行。」師父又說：「念頭停止，會不會死？怎會？還有一個「無念之念」在主宰心國！這就是「畫龍點睛」之妙！感恩師父大慈大悲！期盼有緣人同享法喜禪悅！

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台長： 安祥禪讀書會
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