耕雲導師說：修行是為了讓自己活得瀟灑，活得安心，活得自在；在生活當中，擺脫多餘的無奈，過「理得而後心安」的生活而已。是呀！我就是為了要活得像禪師一樣的瀟灑才來學佛。很幸運地得到師父「傳心」，感受到寧靜的祥和之美，這樣的心態的確是我引頸企盼的美好人生。即使生活非常忙碌，但是仍然可以遊刃有餘，所以自覺保任安祥並不難。直到有一次與先生大吵，對立的觀念，讓心七七八八，妄念不斷，安祥的覺受降低了，當下反問自己：你不是說保任安祥不難嗎？現在是怎麼了？就此讓我重新面對問題的癥結所在。
師父說：「想要保任安祥，必須認清楚『所有的知識、學問、個人見解都是虛妄表層意識中的產物，唯有正法才是自性的內涵，這樣才能啟迪自己理性人格化的自覺。』也只有突破了理障，揚棄觀念遊戲，不再把離心意識的法，以分別心來理解；不再執著幻相，才有可能到達『無學』，踏上離執禪定。」原來我之所以降低安祥的覺受，誠如師父說的：是認知錯誤。安祥是生命真實、永恆的內涵。如果離開生命的自覺，執著有個相對的真實，與先生面對幻象針鋒相對，便是背覺合塵，便不是生命的覺醒，而是取相認同，難怪無法保任無念的安祥覺受。只是要啟迪自己理性人格化的自覺，還真的不是簡單的任務。感恩師父開示：正法是立竿見影的速成班，你只要認真努力去行，便可以證入，它並沒有什麼難懂的。站在正法的角度去看，在這大宇宙裏，沒有什麼叫做「真理」，也沒有什麼叫做「法」的東西；如果說有的話，那就是我們每個人的心。你自己的心淨化了，安祥了，「法」就會從你的生命中昇華、顯現，而迸發出你生命的潛力，而免於讓自己原本真實的生命被埋沒於六塵之中。的確如此，當我放下主觀意識和情緒時，就能感受滿滿的安祥，「安祥禪」的確是正法、是速成班，因為它的目標明確：不是成佛作祖，而是尊重自己；他的方法也不難：反省、懺悔、保任師父的「傳心；成效極佳：可以「外離相 內不亂」，享受寧靜的祥和之美。可是很奇怪？修學這麼久了，安祥的無念心態還是會受到干擾，這是怎麼回事？
師父開了解方：想成佛必須把握的兩個前提：
（一）唯求心安
心安是指內心深處的真正寧靜，不是逃避現實，而是對現實的理解和接納，保持一顆平和的心，學習放下、接受，就會安定下來。師父說：有人挑著兩擔東西供養佛陀，佛說：放下，他放下右邊的擔子；佛再說：放下，他放下左邊的擔子；佛又說；放下，要再放下什麼？那就是我們的心呀！因為心找不到地方安住，所以「心難安」。二祖見達摩只為了求心安，當他說找不到心，達摩說：已經為你安心了。南懷瑾大師說：佛法很簡單，就看你安不安心。師父說：「戰勝自己」是達到「求心安」的唯一途徑。請問師兄姐您現在心安嗎？因為「無念」當然是心安呀！但是平常留意自己的心態，能保持的時間可說是少之又少，不是嗎？那麼「戰勝自己」是刻不容緩了。自己31歲開始修學安祥禪，生活形同轉不停的陀螺，但是我有個信念：了脫輪迴，不想再作人，挑戰唯一可以完全自我主宰的修行能耐。所謂的「慈航本是度人舟，怎奈眾生不上船」，感恩耕雲導師！我上船了。所以安祥的覺受一直能保持，但是「無念」的穩定存在是慢慢的匍匐前進，直到「明心見性」才完全安住在「無念之念」的本心。所謂「佛法在世間」，要如何體現「佛法就是世法」？要如何面對人事物才能心安？修行要如何在工作、家庭取得平衡，讓「心」安定下來？師父的教導很受用。首先要多充實工作所需的能力，將工作的問題條理化，想出解決的辦法就放下。然後在工作期間，我總會適時地反觀安祥的覺受在不在。面對家庭脣齒相依的疑難雜症，有時候會控制不住自己的習氣慣性，最後以「吃虧就是佔便宜」，保住安祥才是上策來自我勉勵、修正。師父說：禪者在日常生活中，所做、所為、所想，都必須能夠心安無愧 ，如果做了會心不安，就絕對不要去做、去想。背離了佛法，沒有人會定你的罪，但是心受到污染，對於修行就會造成障礙。所以在生活上，要如何面對挑戰而不退轉？師父說：「找自己麻煩！」那什麼是禪的修行要領？師父說「以恆持禪定為始終正行」，就是要時時保任安祥覺受，如果離開了「禪定」的正行，處處起分別，處處起執著，就不是禪者的正行。蓮雪師姐上次分享的「这一仗他没胜，我没败。」我的感覺是他們都是贏家，先生睡覺去了；太太反省懺悔。想想看：如果先生也跟著吵鬧，萬一血壓飆升，那後果不堪設想；而師姐反省錯誤，真的是師父的好弟子。所謂「心無勝負自安神」，不要不甘心，不要輸不起，總之，戰勝自己就是「求心安」的不二法門，共勉。
（二）打成一片
所謂「道在屎尿」，就是「道」是無所不在，如何才能打成一片？那就必須具足誠敬信。例如念經、持咒、抄講詞想認識「道」，都必須沐浴更衣，以最謙卑的心才能相應，在生活中，如何與法「打成一片」？。1991年的燕山行腳，因為與師父相處的時間較長，師父的身教、言教給我很大的啟發，與同修分享：
＆在石家庄說法，當天熱到爆，我看到師父的衣服都濕透了，就拿手帕請問一位當地的師姐：請問水龍頭在哪裏？當我把清涼的手帕拿給師父擦汗，師父說：不要麻煩別人。回到台灣，跟某師姐聊起師父的悲心，她竟然說：那有什麼關係，我很詫異：竟敢批判師父，而不是懺悔自己的不足，學習師父不麻煩人家的悲心。果不其然，終究是學法不成放蕩去了。
＆住宿旅館，經過兩位師兄的房間，可以說是一團混亂，好像花錢就是大爺……，心中有些慨嘆，修學安祥禪是這樣子嗎？終於師父開口了：要體諒別人的辛勞。我們身為弟子總是粗心大意，師父為什麼要提醒？是因為怕我們造業呀。師父實在很委屈，這種最基本的為人之道，還得讓師父操心，夫復何言。
＆由於行程緊湊，的確非常累。團員除了師父和我，在幾場的會議過程都在打盹，形象很差。師父年紀最大，身體也不理想，沿途都是馬不停蹄的分享，弟子除了我負責錄音的工作，其餘並沒有任何負擔，我很詫異他們為什麼不能振作一些。
師父的燕山行腳，回台灣後瘦了十斤，沿途的辛勞不言而喻，弟子的種種行徑，我看在眼裡……，最後，師父對我說：這趟行程你的表現我很滿意，你最受益。沒有任何牢騷、抱怨，這就是師父！師父不會生氣只會無奈，這些弟子的舉止也不是有意要犯錯，只是被他們自己的業力牽著鼻子走。師父曾經說：前世是殺豬的，這一世特別喜歡看人家的脖子，因為前五識是第八識的現量，但是如果能正思惟，那就是比量，這樣就不會被習氣慣性牽著鼻子走。誠如南老師說的：「放任顛倒夢想，用自己的主觀意識和情緒，不用『正思惟』，就是在造『無記業』，是會墮落的。」所以只有把八識田中壞的紀錄慣性去掉，我們才能自我主宰，才能心安。我們之所以很難安住在「無念」的安祥心態，都是第八阿賴耶識所種下的根性造成的。如何轉識成智？阿難尊者請問佛陀：攀緣妄想心要如何降伏？佛說：就是要「制心一處，事無不辦」。感恩師父「傳心」！只要能安住在空空朗朗無念的安祥心態，淨化心靈，使鬼服神欽，修行就能成功，得到佛天的護佑。六祖開示的「念念自見本性清淨 自修自行 自成佛道」，就是善用師父所傳的「原本心態」，就能與「法」打成一片！
師父說：為什麼要「杜漏」？因為很多修行人之所以修不成功，就是因為在修行過程中出現斷層，有了漏洞，而又未能及時發覺，或雖發覺，卻沒有把漏洞補好，才功敗垂成。自己在禪學會當志工，發現有幾點值得我們「防漏」：
＆師父說：與不是法器的人講法就是賤法，聽與講都有過，講多、漏多。
＆師父說：我說的話要完全遵守，不可錄音就不可錄音，千萬不要以為獨家新聞來報導，否則很可憐，災難到都是有原因的。例如刊出《悟後起修》的講詞，明明師父叮嚀：不可以外傳……，總之，果報通三世，不可說不可說。
＆道場的耳語是出佛身血，南老師說：人性喜歡破壞別人，這是「業力、習氣」是地獄業，所以學佛人要反省。來說是非者，就是是非人（無論講好話或壞話），尤其女人不要犯兩舌戒（兩舌指的是在兩人之間挑撥離間，搬弄是非），把人性罪業的病根挑掉才是修持。挑撥是非、破壞人之間的感情，鬧彆扭，好辯論（理由一大堆）、對吵都不好。「無論你是在打坐，內在的思想或境界的行為，外在做人、做事的行為都會有因果報應的。」台灣有一位熱情的師姐，到處開發贈書點，但是總愛說人....，後來我告知：我的年紀已經大了，不想浪費生命在這些事情，所以就不再往來。我謹記師父的教誨：挑撥是非是「出佛身血」，切記。
接下來，師父教導我們要如何成就「法身」：
師父說：人生無幾，若不能覤破而把定本心，必為業風所轉，斯則不免「風黑吹其船舫（訪），飄落羅刹鬼國」矣！所以成就「法身」是當務之急。
在八關齋戒中有個「不語戒」，有位師姐的先生對我說：出了八關齋戒日，師姐連環炮的轟炸讓人受不了。所謂的「邪思妄想沉陰境」就是外表守不語戒，但是
內在卻看不慣一切，所以真能裏外合一完全「不語」，那就是真功夫了。如果不是師父「傳心」！切斷我的行蘊，我的念頭還真的是沒有斷過，也是所有煩惱的來源，非常感恩師父！人為什麼會有邪思妄想？因為取相認同、因為話說多了、因為怒火炙燒、因為軀殼起念、因為心不安。自己在修正的過程，有幾點心得：
＆所謂靈氣就是心靈之氣，就是我們的「念波」，所以要少講話。老子說：要勤、要儉，就是要少講話。要度德量力，講廢話傷人、傷己，會影響別人的心態。
＆不要自哀自憐，切記：因果重視現在世，以不傷害自己，行中道，來面對累世的果報。想要修行，就要戰勝自己的機械慣性，超越虛假和有限的自我，凡事求中道，理得自然心安。在逆境中，冷靜下來，想出對治的方法，事過境遷會感激對方，誠如師父說的：沒有昨天的成長，就沒有今天的自己。長江師兄說：他總會適時叫住自己，緩和自己的機械慣性，的確是很棒的，我們也要效法學習之。
＆我們都是因為心不安、心太亂，煩惱、痛苦、無奈才來修行，如何將破壞安祥，把心亂的漏洞補起來，我覺得「無知無識，順帝之則」是最佳途徑，也就是師父開示的：不想過去，否則就會被過去綁架，未來已經安排好了，我們只要接受這合理公平的安排，求心安的活在當下的責任義務，該做就去做，不做不該做的，求心安的成就「無生法忍」。
＆師父開示：「我就是佛！不可以再自我否定，不可以再墮落，我要這樣活下去，要與天下聖人不分高下。」每每在面對逆境，沮喪、心灰意冷時，只要這句話：我就是佛！要與天下聖人不分高下，就會擦乾眼淚，再次勇敢的接受挑戰，繼續勇往直前。願我們都能信受奉行，修行就能更上一層樓。共勉。
以上是「杜漏」的引言，提供參考。接著請各位師兄姐分享。
