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2005-03-20 08:15:21| 人氣199| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

誠敬信在則法在 -----億

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2005/3/19

導師在「佛法在世間」的演講中開示我們，要以「恆持禪定」為始終正行。也就是說，無論如何，都要「保持安祥」，才是一個真修行人。

關於保持安祥，相信許多師兄姐都有這樣的體驗──當我們懷著真誠、敬意與信心，自發地感念 師父、正法、甚至清淨正直的師兄姐時，安祥就會自動地升起或深化，而讓心靈處於最佳狀態，享受到離相、離念、離執的美好覺受！這種體驗，正是八正道中“正念”的具體實踐，能夠幫助安祥正定的保持。

相反的，當我們愈自大、自以為是、甚至認為自己修行已不錯，完全忘失了感念之情的時候，那也必是安祥遠離、煩惱靠攏、法身慧命休克之時。

無怪乎阿含經中到處記載著， 佛陀鼓勵弟子們要「念佛、念法、念僧」。 師父也慈悲地為我們指出：
「在 釋迦牟尼佛的時代就已經有了念佛法門，當時的念佛法門和我們現代人的認知不太一樣，而是想念 釋迦牟尼佛的聲音、容貌和舉止，藉此來得到 釋迦牟尼佛的加持力。所以真實的念佛法門，就是想念 佛的聲音、容貌及舉止。」「佛法，就是成佛的方法，方法對了，就成佛了。安祥禪即是一個至簡至易的成佛方法；只要以『誠、敬、信』經、緯其中，貫注全程，誠、敬、信在，法在；誠、敬、信若不在，緣生即斷，『法』也就沒有了。『法』即安祥，心安祥了，即是『心空及第』，這是可以體認和驗證的。」
「不學法則已，學法要重視法的倫理，師徒如父子，這份真情不能少。少了這份真情，就不相應！」
「你發心學禪，念念以我為師，我就活在你的心裡。」

當然，依照 師誨，要扎根、固定安祥，還須做好去障、去執的工夫，將一切妨礙安祥的因素徹底拔除；即如正見的參究，也須以此正定的保持為基礎，而回頭轉腦、解釋安祥而已。直至最終，斷惑、無執，究竟安祥，到達生命的圓滿！

由於我的保任工夫還在起步階段，因感動於“誠敬信”與“想念 師父”所帶來的妙作用，於是不揣淺陋，而提出與師兄姐們分享，並為 師言作見證。願我們一齊活在 師父的心中！如此定能感受到「如來善護念諸菩薩」此言不虛，而「信心清淨，則生實相」矣！

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台長： 安祥禪讀書會
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