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2017-03-25 10:00:06| 人氣180| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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廿一世紀，不敢不敬恭領受書禮大同！

滾滾長江水
濤濤入海流
浩浩黃河水
滄滄天上來
 
河洛秋海棠
孕育長江與黃河
包羲孔孟荀
永祀永錫您與我(1)
 
為己之學總其成(2)
易簡砌成於支離
舊新古今人間密(3)
不敢不敬恭領受書禮大同(4)
 
1.永祀永錫者，辭出《書經》，永遠有人在祭祀、永遠有鬼神在賜福庇祐也，即世代福祿壽喜也。
2.為己之學者，即儒學也，尤其是原始儒家。
3.易簡砌成於支離、舊新古今人間密者，文出朱陸鵝湖會詩：
復齋起：
孩提知愛長知欽，古聖相傳只此心。
大抵有基方築室，未聞無址忽成岑。
留情傳註翻蓁塞，著意精微轉陸沉。
珍重友朋相切琢，須知至樂在於今。
象山承：
墟墓興哀宗廟欽，斯人千古不磨心。
涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。
易簡工夫終久大，支離事業竟浮沉。
欲知自下升高處，真偽先須辨只今。
朱熹轉：
德業流風夙所欽，別離三載更關心。
偶攜蔾杖出寒谷，又枉籃輿度遠岑。
舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。
只愁說到無言處，不信人間有古今。
4.不敢不敬恭領受書禮大同者，不敢不敬恭領受出於熊十力先生《乾坤衍》，特為該著之精義。書即《書經》，禮即《禮經》，大同乃二經的共同理念。唯，《書經》大同是《禮經》大同的原理與實踐，《禮經》大同是《書經》大同實踐的結果。故，大同、小康、幽國、亂國、疵國焉，是謂：
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。


我要檢舉
台長： 楊冀華

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