這是很紅的一句話，撇開他的出處不談。有首杜甫的樂府與它意境相仿。
杜甫 兵車行
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔路哭，哭聲直上干雲霄。
【道旁】過者問行人，行人但云【點行頻】。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，【武皇】開邊意未已。
【君不聞】，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢聲恨?
且如今年冬，未休關西卒。
縣官急索租，【租稅從何出】?
信知生男惡，反是生女好；
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
【君不見】，青海頭，古來百骨無人收。
【新鬼煩冤舊鬼哭】，天冷雨濕聲啾啾。
這是字面上意義即知，解釋應該是【中國文】老師的工作，在下直接解析細部:
第一、此樂府詩的真正核心:
學者認為詩眼是【點行頻】。就是抓軍伕的點名。日本時代有之，國府撤台有之，大家該不陌生，裡面的【武皇】是指【漢武帝】其實、直指唐玄宗。有【君不見】及【君不聞】。就是指此【天寶年間逸事】。當然、還有【長者雖有問，役夫敢聲恨?】這問了百姓誰敢說真話呢?不過、在下認為【新鬼煩冤舊鬼哭】才真是寫了軍民的慘狀，不論是前線的唐軍及敵軍，還有在後方、故鄉、民不聊生而死的親人。在此皆可包含在內。若是、【點行頻】只能說出，出發時的悲嘆。【新鬼煩冤舊鬼哭】這句話才是【真核心】將此詩的氣氛提到最高!
第二、現代劇場的巧妙借用:
賴聲川【表演工作坊】有由李立群詮釋的【台灣怪談】，其中有段、提到國府撤台，使原來在地的台灣鬼、日本鬼、刑場的冤魂、加上由大陸來台死去的新大陸鬼。使【鬼滿為患】。好兄弟們傷腦筋。最怪的是、韓戰中拖來的坦克夾雜美國鬼與韓國鬼，想修好坦克回國。這意味啥，以前我不知道?
看看【鬼滿為患】與【刑場含冤】，借用【新鬼煩冤舊鬼哭】；而【修好坦克】是指【兵車行】坦克不就是兵車嗎?賴聲川導演在此巧妙運用【兵車行】的故事，卻不露痕跡，算是高妙的手法。在笑中有淚中發人深省。
第三、兵荒馬亂與民生凋敝:
在此處【租稅從何出?】也點出了生產力因為男丁出征而大減。即便女兒嫁比鄰，也成寡婦，但還算能就近照顧。【民生凋敝】是另一面向。這是此詩的另一重點。
寫首詩:
送別呼滿途
邊陲寄埋骨
鄉里衣食虞
荒塚新墳孤
文章定位：
