第I部 米蘭．昆德拉的「笑忘書」：天使與魔鬼的笑
如果有人認為魔鬼是惡的信徒，
而天使是善的戰士，
那就是受了天使的蠱惑，
事情顯然是更為複雜的。
天使不是善的信徒，
而是神所創造的世界的信徒。
魔鬼剛好相反，
魔鬼的信念是拒絕神的世界一個合理的意義。
支配世界的權力，誠如我們所知，是由天使和魔鬼分享的。
然而，世上的善並不能保証天使就比魔鬼佔優勢。
事實上，兩者的權力差不多是平衡的。
如果世界上有太多不容爭辯的意義(天使專權)，
人類就會被這些意義的重量壓垮。
而如果世界失去所有的意義(魔鬼統治)，
人們也一樣活不下去。
有些事情突然被人剝奪應有的意義，
突然被人從所謂秩序裡的既定位置移開
(一個在莫斯科受教育的馬克斯主義者相信占星術)，
就會引發我們的笑。
原先，笑是屬於魔鬼的範疇。
笑帶有某種壞的成分(事物的呈現突然跟原先設想的不同)。
不過，也有好的一面，
它可以讓人得到紓解(事物變得比其外表來得輕逸，讓我們活得比較自由，
事物也不再以其肅穆莊嚴的外表來壓迫我們)。
天使第一次聽到魔鬼笑聲的時候，
嚇得驚慌失措。
這情景發生在一場盛筵上，宴會廳裡擠滿了人，
在場的賓客一個接一個感染了魔鬼的笑，
這種笑的感染力實在太驚人了。
天使的心底深知，這種笑違抗了上帝，
也貶低了祂所創造的世界之尊嚴。
天使意識到，不論用什麼方法，總之得立即採取行動，
但是天使卻感到虛弱而無力招架。
天使苦無對策，只好笨拙地模仿他的敵手，
張開嘴巴，發出斷斷續續、急促的聲音，
不時還參雜著一些不連續的高音，
不同的是，天使賦予它相反的意義：
魔鬼的笑意意味著事物的荒謬，
天使的笑則恰恰相反，
天使的歡欣是為了人間秩序井然，
萬物各就其位，諸事美好各彰其義。
於是天使和魔鬼面對著面，張著嘴巴，
各自發出大致相同的聲音，
但對峙兩造喧囂的理由卻是大相逕庭。
魔鬼看著天使在那兒笑，忍不住笑得愈來愈厲害，愈來愈不能自己，
因為天使的笑實在是滑稽到了極點。
笑一旦變得可笑，就是潰敗的開始。
話雖如此，天使們還是稍有斬穫。
天使編織了一個語義學上的騙局來誆我們
----天使模仿的笑和真正的笑(魔鬼的笑)，只有同一個字可以指稱。
今天，甚至已經沒人知道，
這個從外表看起來相同的表現方式，
裡頭卻隱藏著兩種截然不同的心態。
這個世界上有兩種笑，而我們卻沒有詞彙來區辨它們。
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第II部：王菲與林夕的「笑忘書」
沒 沒有蠟燭 就不用勉強慶祝
沒 沒想到答案 就不用尋找題目
沒 沒有退路 那我也不要散步
沒 沒人去仰慕 那我就繼續忙碌
來 來 思前想後 差一點忘記了怎麼投訴
來 來 從此以後 不要犯同一個錯誤
(讓我親手)將 這樣的感觸 寫一封情書 送給我自己
感動得要哭 很久沒哭 不失為天大的幸福
(就好好)將 這一份禮物 這一封情書 給自己祝福
可以不在乎 才能對別人在乎
有 一點幫助 就可以對誰傾訴
有 一個人保護 就不用自我保護
有 一點滿足 就準備如何結束
有 一點點領悟 就可以往後回顧
Lalalala... Lalalala...
從開始哭著忌妒變成了笑著羨慕
時間是怎麼樣爬過了我皮膚只有我自己最清楚
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《笑忘書》本質上是一本小說，卻是一本童話，一本文學批評，
一本帶有政治味的冊子，一本音樂理論，一本具有傳記色彩的書。
它可以變化成任何它想成為的一本書。
I
這整本書就是一部變奏形式的小說，書中幾個不同的章節一個接著一個，如同旅行的幾個不同階段，朝向某個主旋律的內在，朝向某個想法的內在，朝向某種獨一無二情境的內在，而旅行的意涵已迷失在廣袤無垠的內在世界，我欲辯卻已忘言。
II
這是一部關於塔米娜的小說，當塔米娜走出舞台的時候，這就是一部為塔米娜而寫的小說。她是故事的主角，也是故事主要的聽眾，其他所有的故事都是根據她的故事所譜寫的變奏，這些變奏齊聚於她的生命，宛如出現在鏡中的影像。
III
這是一部關於笑與忘的小說，關於遺忘也關於布拉格，關於布拉格也關於天使們！
IV
關於作者的書
米蘭．昆德拉，一九二九年生於捷克。年輕時當過爵士樂手、工人，
在布拉格影藝學院擔任教授期間，倡導捷克的新電影運動。
一九六八年捷克的自由化運動『布拉格之春』被蘇聯的坦克彌平之後，
他寫的作品也全部遭到查禁。
一九七五年他流亡移居法國，一九七九年《笑忘書》在法國出版，
由於書中論及『布拉格之春』及捷克共產黨，
捷克政府於是剝奪了他的公民資格。
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