時間：一九九四年四月二十一日
‧高信疆夫婦引領名武俠小說家金庸夫婦及子媳，自香港來拜訪上人，隨行者有多位小說迷及記者等共十五人。
金庸
師父在佛教界做這麼大的事業，很令人佩服！
證嚴法師
都是慈濟人在做，我沒有做什麼。
金庸
但是，師父是領導的人。
證嚴法師
我只是隨順因緣、帶頭而已。
金 庸
我看過師父的《靜思語》，寫得很好。
證嚴法師
是大家的厚愛。高信疆先生很用心，《靜思語》這本書從頭到尾都經過他的挑選後才編的。
金 庸
以前高教授對佛教並不很親近，也不是很能接受。
證嚴法師
那是因為對佛教不了解，其實，宗教和人生是分不開的
金 庸
慈濟醫院很好，有許多很好的設備。一九九三年十二月，我和內人去湖南的時候，正好看到慈濟去賑災的軍車，一共看到兩次，那時心中真的很感動！
證嚴法師
那是二十多萬套的棉衣褲及棉被，一共借用了五十輛解放軍的車子。
金 庸
慈濟能對大陸災民提供援助，是海峽兩岸良好互動的潤滑劑。
證嚴法師
站在宗教者的立場而言，我是「尊重生命」，不管在哪裡，只要有需要我們幫助的，我們都會去幫助。臺灣現在最缺乏的是祥和，有祥和的社會，才會有幸福的家庭，所以，慈濟人很努力地在做淨化人心的工作，但是卻也有一些外來的壓力。像國際賑災，我們只是把大家的愛心「專款專用」；這筆款項都是花好幾個月的時間才累積成的。所以，我們分毫都用在幫助受災的人。在臺灣，只要我們看得到、走得到的地方也一定會去幫忙。
金 庸
上人所做的一切，相信國內，甚至全世界的人都會支持您！慈濟志業做得這麼大，難免會引起一些誤解，因為上人在社會上具有號召力，所以才會如此。
證嚴法師
我常說我不要有號召力，只要踏踏實實地做事就好了。
高信疆
慈濟這麼多年來，在臺灣默默地做了那麼多事，從未被刻意報導出來。但是最近一場「真情畫意，擁抱蒼生」拍賣會的巨額所得，卻有不少人趁機大做文章。其實，他們並沒有看到背後的付出要花費多少時間、人力的投入，才有今天的成果。記得慈濟在十年前也辦過拍賣會，當時所得是十萬元；同樣也是這樣走過來，並非一朝一夕的成就。所以，所謂的「弱勢團體」和當初的慈濟一樣，只要他們也能以誠正的理念去做，說不定以後的發展會比慈濟更好。
證嚴法師
有人說慈濟勸募了很多錢，但是，如果他們肯用心來了解慈濟做了多少事、花了多少錢？就會知道這些錢的用處。
金 庸
上人對大陸災民所做的一切，不但大陸人民感謝您，就連官方的人也同樣感謝您！雖然有些人對臺灣懷有敵意，但是那些曾受慈濟幫助的人，對臺灣是不會有敵意的。
證嚴法師
當初我們要為尼泊爾災民蓋房子之前，當地政府的心理是既愛又怕，因為他們很怕有政治因素的干預。後來了解慈濟是沒有政治色彩的，他們才敢接受。我希望慈濟永遠都不參與政治，不求名利地幫助苦難的眾生。在美國加州發生的災難，也是當地慈濟人在那裡「就地取材」地幫助他們（上人簡述幫助聖塔市的事），市長希望我們去蓋活動中心，以慈濟的愛去教育那裡的青少年，因為部分青少年有偷錢、吸毒的問題。雖然當地的慈濟人在那裡付出，但是他們都以臺灣慈濟的名義去做，所以當地的人都說臺灣很好，臺灣的人民很有愛心。
高信疆
我們真的要回饋國外，而不是一直要人家來幫助我們，如果沒有能力也就算了！但是，我們現在真的有能力去回饋別人。
證嚴法師
我從來就不求回報，只求平靜就好。
金 庸
法師講的我很同意。真正有智之士是不願涉入政治的，因為涉入政治會很麻煩；國外的宗教也是一樣不希望被扯入政治，因為宗教是要救人，而政治往往較為複雜，這兩者完全不相同。
高信疆
宗教慈悲的力量，最能深入人心。
金 庸
我小時候比較理想主義。辦報社時，不管任何事我都希望把它導向好的方向。
高信疆
《明報》的讀者並不太多，但是《明報》一直保持它的原則。以前自己在報社時還不自覺，現在看了報紙我都會心痛，因為有些是誤導人心的報導。
金 庸
現在的報紙，很少報導一些溫馨、正面的內容。我們希望在看報紙時，要時時加上一點「柔和的色彩」，而非一直是以「不好的色彩」來呈現。
證嚴法師
我們有發行〈慈濟道侶〉半月刊，及〈慈濟〉月刊，有很多人都喜歡看；臺灣好人多，大家都有心做好事。
金 庸
佛教現在漸漸走入光明面，因為佛教是利人的，是做好事的；而做好事就會有好的福報，這樣來生會更好。
證嚴法師
其實，我們都不是為求來生更好，而是為現在的心安，所以，最重要的是把握現在。
高信疆
一般的民間信仰，都在付出後，就要求神明保佑，上人說這種是有條件的互換；只要神明多保佑我，我就多捐一點，這無異是一種交易行為。
金夫人
修行修到最後，是不是靈魂會出竅、神遊天空？
證嚴法師
這要問金先生。（眾人笑）
金 庸
我個人是不太相信。
證嚴法師
人若常常都在「元神出竅」，這就是定不下心來的時候。
高信疆
在《靜思語》一書的最後，有幾個關於這類的問題，師父都有很好的解釋。
證嚴法師
佛教不重視這些，最好不談神通，而且有的人聽了不能理解時，那就可能會變成怪力神通了。
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