菩薩行 如何成佛道菩提心為先 , 何謂菩提心利他為第一 , 為利眾生故不畏諸苦難 , 若眾生離苦自苦即安樂 , 發心學佛者即名為菩薩 , 菩薩最勝行悲智度眾生 ,

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四威儀

 

欲了生死，先要循規蹈矩，如孔子之制禮作樂，亦無非教人規矩，與佛弁律威儀無異。執身即除習氣，身得自申則心有依處，故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執身次序的偈語曰：

 

『舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行遊，

合掌當胸如捧水，立身頂上似安油，

瞻前顧後輕移步，左右癹旋半展眸，

威儀動靜常如此，不枉空門做比丘。』

 

（一）行如風

 

『舉止動步，心不外馳，無有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。』

 

即行走時，眼睛要平視，不可左拋又瞄，不可腳跟拖拉出聲，舉止莊重而安然，心存正念，此即如法之行，具威儀之相。

 

（二）立如松

 

『非時不住或住時，隨所住處常念供養、讚歎經法，廣為人說，思惟經義，如法而住也。』

 

即站立時，應如松樹般地安穩，不可輕率、扭斜或身體抖動，並於適當立時則立，於所立於適當的位置，並心存正念，如此之具威儀之相。

 

（三）坐如鐘

 

『跏趺晏坐，諦觀實相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。』

 

即坐時，應將精神統一、身心放鬆。由後觀之，彷如大鐘一般穩定。切不可坐姿前傾、後仰、左右倒斜。當心存正念而坐，觀照自心，如此之坐，具威儀之相。

 

（四）臥如弓

 

『非時不臥，為調攝身心，或暫時的臥，則右□晏安，不忘正念，心無昏亂，如法兒臥也。』