關於消業
能呈現的業，才有機會消。
因此當業報現前的時候，你是以何種心念來讀業報則是非常重要的。
佛與菩薩，是可以教我們如何的消業。
但不是替我們『直接消除』我們的業。
業，是我們自己的，不是佛菩薩的、更不是佛菩薩給的。
這點一定要清楚。
換句話說。
如果佛菩薩，能因為我們的供養、祈求，然後就替我們直接把業給消除。
那麼，佛菩薩豈不成為『因果黃牛』了！
因此。
正因這業是我們自己的，所以能把業消除的除了自己之外，別無他人。
當業報現前之際，若能歡喜信受，這業才有機會消。
否則業還是業，乃甚會在舊業之中復生新業。
於是故，若真正想『消業』，就要問自己肯不『修正』自己。
而非把責任都推給別人。
再者。
業，若不現前，你怎麼消？
因此，一個知道修行的人，坦白說對於業的現前，是『該高興』而非質疑佛菩薩的功德力。
更不應該，在此逆境的考驗之下，反而心生更多的煩惱、妄念、嗔恨等等…
是該憶想，我們所學的，在此時應當如何的用。
而非沉溺於次次的抱怨、回回的失落之中。
應思。
在佛菩薩的教誨下，我們知道應當明白我們應該懺悔的是什麼。
若沒懺悔心，那麼慈悲心不會現前。
慈悲心不現前，那麼菩提心也就不會現前。
菩提心不現前，業報能消乎？
難道你還以為業報的消除，是可以用金錢買的嗎？
難道你認為燒燒紙錢一切就妥當ok了啊？
因此。
拜佛菩薩，不是學學咒、不是唸唸聖號就可以消業。
亦不是一昧的只會供養法師、上師、三寶就能消業。
要知道那些只是植福田，是植未來福，是有為的。
然而，需知業報的現前，是過去因的成熟所致。
正因此這是兩碼事，絕對不能混為一談。
So….
收起我們的分別心。
除去我們的貢高我慢的惡習氣。
謙卑的、誠懇的面對已經現前的業吧。
能在此生現前，那麼便有機會在此世圓滿。
若不，反而又以嗔恨心去分別，那只是又讓我們再一次(世)的無知、又一次(世)的造作。
所以，業能不能消？應該怎麼消？
重點與關鍵，都在於我們自己的心念與態度。
在您悲傷、困頓的時候，您或許會認為，這一切的一切都是『業報』！
是否因此，您便會把一切的不如意都推給『業報』？
然後從來不檢討自己是否有過錯呢？
然而。
在您歡樂、愉悅的時候。
在您感到幸福、甜蜜的時刻。
您是否也曾經認為過，這一切的一切也是『業報』嗎？
相聚、分離，擁有、失去。
生離死別、榮華困苦。
能有一碗飯、能飲一杯水，能有貴人助.....
走路被狗咬、下雨沒帶傘，身邊爛桃花一堆、小人滿滿是.....
有哪一樣不是業報？
可是，這時您如何讀業報？
阿，遇到爛桃花、小人，沒辦法這是我的業報咩！
這算啥？
是運氣不好的業報嗎？您是這樣讀業報的嗎？
還是，您讀到了，原來自己『沒分辨的智慧』，才是自己『真正的業報』呢？
業報，不因您的認同，它才存在。
業報，亦不因您的不認同，它就不存在。
您信也好，不信也罷。
它絕對會依您的行為與思想，持續運作。
它就像空氣般，您雖看不到空氣，但空氣可是如實的存在著。
錯解了業報，可就像看錯醫生般，是很可怕的！
業報。
如果您願意接納它的存在。
如果您願意放下對錯分別來認識它。
那麼或許您會發現。
它是無常的。
它是可變的。
它是。
絕對公平的。
然而，自己的業報會往哪個方向『結果』。
是端看『自己』『曾經』的所作所為的。
那絕非是他人或外力所能賜予的。
能改變它的，唯有自己。
關於經常聽見的『冤親債主』。
您，是如何的看待呢？
是畏懼？還是敵視？
是心懷慚愧？
還是無時不刻的想找『師父或師姊』跟他拼了？
您。
又是如何的解讀『冤親債主』？
他們是壞的？
他們都是惡的？
他們是專找你麻煩的？
還是只是一些要你燒『紙錢』給他就可以打發的？
然而，您有沒有想過。
所謂的『冤親債主』。
其實，都『曾經』是我們的恩人呢？
而之所以會變成我們的『冤親債主』。
事實上並非是他們的過錯。
他們也並非是無理取鬧。
相反的。
若以『債務』的角度來看
那無理取鬧的，可是我們呢！
對他們而言，可是我們對不起他們在先呢！
(不然怎會叫『債主』呢....)
因此。
他們會成為我們的冤親債主的關鍵，是在於我們自己有問題哩。
那在某一個，未知的；且是已成過去的時空中....
我們曾……
背信忘義 或 忘恩負義於他們。
所以。
冤親債主，即是怨親債主。
是曾經，與我們非常貼近的親人或朋友。
只是，歷經無數生命現場的時空轉移。
我們對其所留下的傷痛痕跡，在他的生命記憶中並未抹去與忘記。
我們該做的是，真心的對其表達懺悔之意。
而非老是埋怨其糾纏不清…
或以為燒個紙錢就能敷衍了事。
(感謝善知識提供與有緣人分享…)
