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2010-08-31 08:51:13| 人氣201| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

淨土法門疑難問題解答 301-320

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淨土法門疑難問題解答 301-320

李炳南老居士 原著
曾琦雲 編譯

 

301.聽人說,修淨土不過是種種善根罷了,對嗎?

很對。樹無根不長,怎麼還能開花結果呢?念佛是因根,往生是果實。經上說:「不可以少善根福德因緣得生彼國。」某人這句話的毛病在「不過是」三字,他的善意或者惡意姑且不管,只看這句話的落腳點才對。

 

302.有人說淨土法門是度下根人及老太婆的,如果有學問的人,就要多研究經典。

這話也對。古德說:正法時期戒成就,像法時期禪成就,末法時期念佛成就。現在不正是末法時期嗎?這個時期的眾生不正是下根嗎?那麼修淨土當然就正是時候了!《觀經》不正是為韋提希所說嗎?韋提希不正是老太婆嗎?那麼修淨土當然就度老太婆了!這句話的問題就是,難道修淨土的人,都不許研究經典嗎?文殊、普賢、馬鳴、龍樹各大菩薩都修淨土,難道他們不通經典嗎?劉遺民、白居易、蘇東坡、文彥博都是一代大儒,全修淨土,難道要說他們目不識丁嗎?難道大學問的人,就只是鑽研三藏,揮墨作文,屏棄淨土嗎?這些問題我很是不解,敬請那些大學問家能回答。

 

303.修淨業的人,臨終要正念分明,才能往生西方,假使出現橫禍或者急病,心神散亂,怎麼辦?

臨終正念分明,全靠平時努力修持,果然努力,即使遇上橫禍或者急病,心神也不會散亂。但為了防備萬一,所以就要成立助念團的組織。

 

304.有人問觀音菩薩頭頂上的化佛和大勢至頭頂上的寶瓶是什麼意思?

化佛表悲,寶瓶表智,二聖立於阿彌陀佛的兩邊,就是悲智雙運,普度眾生的意思。

 

305.淨土法門是佛說八萬四千法門以外的特別法門,三根普被,利鈍全收。請問:阿彌陀佛成佛是三大劫,釋迦牟尼佛成佛也是三大劫,那麼阿彌陀佛和釋迦牟尼佛他們修行的時候,是不是沒有淨土可修呢?

各佛都有淨土,但在法藏比丘沒有成佛以前,就沒有極樂淨土。

 

306.淨土法門既然殊勝,世尊報恩為什麼不勸父母都修這個法門呢?

佛的母親摩耶夫人,在佛剛剛出世時就已生到忉利天,佛的養身姨母大愛道出家為比丘尼,證得無生,自當別論。佛的父親淨飯王和六萬釋家種族,佛都勸他們往生淨土了,史實記載在《大寶積經》裏,可以查閱。佛在世時,對機說法,眾生無不解脫,有什麼樣的根就說什麼樣的法,難道一定要說淨土嗎?何況佛陀在世,眾生根利,又親承教授,八萬四千法門法法都是解脫之門啊!

 

307.念佛一法,可消罪業,可消病障,可以往生,為什麼還要念咒呢?

人的根器不同,各有所喜,所以佛為隨順眾生,就教授了很多法門。六字洪名也是秘密,古德說,一個阿字就是八萬四千陀羅尼之母,故念佛既是顯,又是密啊!

 

308.經說:此心是佛,此心作佛。為什麼還要念佛呢?為什麼還要度眾生呢?

此心是佛,是說眾生本來覺悟,心性本來清淨,這是從眾生的本體來說的。只因妄念而生起無明,就轉為眾生,六道輪迴,始終不覺,怎麼能說是佛呢?念佛就是開始覺悟,又叫做始覺,就是開始由迷轉覺。工夫深一步,覺性就顯一分,漸漸妄心就變成佛心了。如果做到萬緣皆空,一塵不染,念而無念,無念而念,性同圓鏡,光明遍照,就是「究竟覺悟」了,也就是佛了。覺悟和不覺悟都是從心而起,所以說「此心作佛」。要想由不覺悟轉變為覺悟,難道是偶然的事嗎?只有依賴念佛,才能由迷轉覺啊!法身遍滿虛空,眾生本來同體,故菩薩度生不作度生之相,但眾生迷而不覺,必須發大菩提心,普度無量眾生,才能漸漸達到無相之旨。念佛和度生的意義就在這裏。

 

309.貪財貪名的人,臨終能不能往生西方?

臨終往生,要放下一切,正念分明。貪財貪名的人,如果臨終遇到善知識助念和開示,果然能夠提起佛號,持續不斷,就能往生。否則就會受貪業牽引墮落。

 

310.《阿彌陀經》說「阿彌陀佛成佛到今天已經十劫」了,又聽說娑婆世界十劫,僅有極樂世界十天,如果這樣計算,可以說極樂世界到現在才有十天嗎?

未嘗不可,《萬佛名經》裏面有這個說法。但《阿彌陀經》裏面只是說明法藏比丘成佛已經很久了,所以不應該用這個數位去計算極樂。大本阿彌陀經說極樂世界沒有日月星球,也沒有劫數,那麼極樂世界的時間實際上已經無法計算了。

 

311.念佛人吃三淨肉,如果犯了殺戒,還可以往生西方嗎?

無意的罪輕,有意的罪重。罪輕就可能沒有阻礙,罪重就一定會有阻礙。如果能夠至誠懺悔,求師重新授戒,就是補救的辦法,不能一犯就從此自暴自棄,無法自拔了。

 

312.家人現在做殺生的行業,今天雖然念佛,但不能改行,到臨終時能往生嗎?影響家族其他人嗎?

念佛後決不能再做殺生的職業,不要因一時謀財害命,而斷送了自己永久的慧命。如果家裏有人從事這種職業,應該勸他趕快改行。一時做不到,也要慢慢想辦法,達到改行的目的。在沒有改行前,可以代替他念佛懺悔。如果自己不造殺業,往生不會有阻礙,各人造業各人受,這是由因果規律決定的。

 

313.我曾經進入外道,並且發誓「判道離師五雷劈身」,現在看了佛書後,才知道佛法是真理,想要皈依佛教,但違背了過去的誓言,是否會遭報應?

外道所發誓言,都是欺騙愚弄民眾,既然知道錯了,就應該趕快改邪歸正。以前所發的誓言,是邪誓,今天走的路,是正路,從來沒有聽說改邪歸正,棄魔從佛,會受惡報的事。如果走入歧途,而不改正,只會越走越錯,陷入困境而無法自拔,現在改正正是時候,祝賀你獲得了新生。

 

314.大千世界,除地球之外,肯定還有外星人的存在,所以西方極樂世界是客觀存在的。但我們這個世界的人業障太深,如果沒有一定的禪定功夫,到西方因為飽享快樂,是否會舊業復發呢?

往生西方的人,雖然神識裏還帶著舊業,但西方都是淨緣,舊業只會慢慢消亡,決不會增長。

 

315.我們的八識田都具備了十法界的種子,修淨必定得淨果。如果有大善人終身信奉基督,念念不入地獄,求生天堂,那麼這個人就沒有十惡種子,將來臨終時,阿彌陀佛是否可憐他而接引西方呢?

種豆得瓜,理講不通。往生西方,必須具備「信願行」三資糧,如果缺少一個條件,就不能感通阿彌陀佛接引。佛雖慈悲,但眾生如果沒有往生西方的願望,就無法接引。

 

316.生到極樂世界的人,既然還有像貌,必定還要四大和合,哪能享受無量壽命呢?

投胎都由神識所成,分為胎生、卵生、濕生、化生四種。往生極樂的人,都是在蓮花中化生,這個化身漸漸由迷轉悟,證得大圓鏡智,就是真如,就是涅槃,不生不滅,所以說壽命無量啊!

 

317.生到極樂世界的人,是否蓮花一開就是大人了?還是要經過幼年、少年等階段才能到成年?生到極樂的人面貌是否和人相同?

蓮花一開,就具有三十二相,廣大金身。

 

318.一切法都是眾緣和合,都是無常的,西方世界也不能例外,人民怎麼能無限壽命地住下去呢?

萬事萬物雖然都是假像,因眾生無明迷惑而起,所以依眾生妄心而生滅,但是在假像之外的心性是沒有生滅的,妄心有生滅,而真心沒有生滅,它就是阿賴耶識。《楞嚴經》八處證心,正為說明這個道理,請仔細閱讀。娑婆世界是眾生妄心所成,當然就有成、住、壞、空,極樂世界是阿彌陀佛真心所現,神通大願所成,所以壽命無量。因為眾生心有生滅,所以所現之土也隨之有生滅。阿彌陀佛的真心恒常不變,所以所現之土也沒有生滅。

 

319.我每天念誦《阿彌陀經》、《心經》、大悲咒各一遍,往生咒數遍,持珠念佛千聲,長期堅持下去,能夠往生嗎?

念往生咒最好有一個定數,例如三遍、七遍、二十一遍,其他合法,長期堅持下去,決定生西。

 

320.我的妻兒都在外地,每天念佛祈禱保佑,是否有違普度眾生之旨?

人在危難中,代為祈禱,合情合理,但是如果能普為大眾回向,功德更大。一盞燈照一個人與照百個人,光不會減少,而受益則有大小的分別了。妻兒與自己緣分最深,可以先為他們回向,然後普為一切受苦眾生回向,一定要發自內心,否則就不會有多大利益。

台長: 自如
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