聯合報記者陳東旭／整理
李敖：各位終於看到我了！
主任、校長、總裁、各位貴賓、各位老師、各位小朋友﹗來演講緊張不緊張？緊張，站在大庭廣眾面前，很多人可以指揮千軍萬馬的軍隊，可是你讓他講幾句話，他就酥了不敢講話，什麼原因？膽小。美國人打贏南北戰爭的將軍歌蘭特，指揮千軍萬馬打贏仗，林肯總統請他上台給他勛章，讓他講幾句話，他講不出口，為什麼？怕這玩意，一講演就緊張。前天晚上我編了一個故事，北京大學一個女孩子進了一個小房間，突然看到一個男的，在一個小房間裡嘴巴念念有詞，來回走動，這個女孩子就問他，你在幹嘛？他說，我在背講演稿，她說你在哪兒講演，我要在北京大學講演。女孩子說，你緊張嗎？他說我不緊張，女孩子說，如果你不緊張為什麼你到女廁所來幹什麼？這個人就是連戰。
連戰唬弄了你們
台灣有一位很有名的歌星，崔苔菁，吹是「吹牛」，台是「台灣人」，青是「青年」，台灣要靠混，靠吹牛，連戰就是這種人。他可以唬弄別人，但唬弄不到我們，可以唬弄你們。至少前一陣子唬弄你們，今天一個重要的標準，就是你們任何人覺得連戰講演好，我就要警告你們，你們可能很失望，為什麼呢﹖因為你們上了連戰的當，我無法花一個小時把這個觀念轉過來。
我在這兒埋怨一個人，埋怨我的老闆，鳳凰電視台的劉長樂先生，為什麼要埋怨他？他把我「鼓囚」（北京話，弄的意思）到北京來，對不起，我一看到你們就講很多鄉音，「鼓囚」到北京來，可是我已經在中國大陸，在鳳凰電視台上講了四百多場，你們對我相當的熟悉，用一個雄性的眼光來看我，我今天把這個講演講成功，這是高難度的。你們對連戰完全不了解，你們看到他嗎？所以對我熟悉，對我是個困難，這個困難是劉長樂老闆造成的，所以我今天有所抱怨。現在開始講正題了。羅馬教皇講了一句話，他說你講演的時候不能用稿子，為什麼不能用稿子，用稿子表示你記不住，如果你自己都記不住，你怎麼樣讓聽眾記得住呢，你這個演講就失敗了。所以大家看，沒有稿子，也沒有小抄，可是我帶了一些證據，等會顯示証據。
我必須和大家說，接下來這個演講，是劉長樂老闆告訴我，最後我問他一句話，有沒有舖紅地毯，我進門的時候，他說你沒有柯林頓有，連戰有，你沒有。我說為什麼我沒有？他說，北大尊敬你，把你當成學術演講，所以不舖紅地毯。校長是不是這個意思。我說好，我做學術演講，講得好就是學術演講，講不好，講一半，舖紅地毯還來得及。
要先讚美共產黨
為什麼我要這樣說，不然人家說北京大學勢力。怎麼不給李敖舖紅地毯，怎麼給當官的、或者政治人物舖紅地毯。我在這兒有很多人眼睛看著我，說李敖罵過國民黨，罵過民進黨，罵過老美國，罵過小日本。今天你在北京，你敢敢罵共產黨？很多人不懷好意，幸災樂禍看著我。我告訴你，我先不罵共產黨，我先讚美共產黨和國民黨曾經打倒的勢力，那就是北洋軍閥，為什麼讚美北洋軍閥，大家知道嗎﹖北京大學怎麼出來的，是北洋軍閥。什麼人叫蔡元培做北京大學校長（那時候他是國民黨人的身分），是北洋軍閥。北洋軍閥有這個肚量，把全國最好的大學，交給和他敵對的一個政治勢力的首敵，我們現在罵北洋軍閥，我們有什麼資格罵北洋軍閥呢﹖我們不要罵北洋軍閥，我們要做歷史性的反省。
以前北京大學胡適講了一段話說，他說，你要為國家犧牲你的自由，可是胡適也說，爭取你個人的自由，就是爭取國家的自由。柯林頓引用這句話的時候沒有引用完。胡適說，一個真正的開明進步的國家，不是一群奴才造成的，是要有獨立個性、有自由思考的人造成的。所以柯林頓的演講引證有錯誤。後來又來了一個人，就是連戰，他在講演場裡提到四個字，有點犯忌諱的，可是事實上他提到了﹐叫做「自由主義」。各位，連戰對自由主義的解釋完全錯誤，他說胡適把自由主義帶到台灣，所以台灣有一股自由主義的學風，在學校裡面流傳下來了。我告訴各位，沒這個事，沒有人敢這樣做，包括連戰，他們都不敢這樣做。所以自由主義這四個字雖然在連戰的演講裡面，在北大的講台上面出現了，但我告訴你，沒有這個東西。
很多人說我李敖是自由主義者﹐說你自由主義者在大陸﹐你在共產黨統治的地區，我們要看你講什麼話，你要不要宣傳自由主義。我告訴大家，我要宣傳，可是內容和你們所了解的都出入。什麼是自由主義？自由主義我們看到學理上來講，你出一本書，他出一書，學理上非常高深。對我而言，沒有複雜，自由主義只是兩個部分，一是反求諸己的部分，一是反求諸憲法的部分。
我給大家講一個故事，台灣在過去清朝統治之前，是鄭成功來統治。這是了不起的中國民族英雄。鄭成功的爸爸投降了，鄭成功不肯。鄭成功媽媽在福建被清朝的兵輪姦了。鄭成功發現母親被輪姦了，怎麼辦，我來告訴你怎麼辦。他把他母親身體切開，用水沖洗他母親的屍體，他認為他母親被輪姦以後，髒，他母親髒了。姦是一個動作，汙是一個過程，用水沖可以解自己心理的壓力和痛苦。
打著紅旗反紅旗
各位想象看，在五四時代，有一個問題，別人解決不了，只有胡適先生解決了。就是一個北大學生提出來，說他一個朋友的姐姐，被土匪搶走了，綁票了，當然也發生了剛才我說的那種不幸的結果，問北大這些思想家們，你們怎麼樣解釋這個現象，大家解釋不出來，胡適先生解釋。他說，如果有男人要討被害的女孩子，我們要尊敬這個男的，其實在生理上變化很小，心理上難過，所以如果有這個男的能夠破除這種情結，這個男的很了不起，我們應該尊敬他。
世界三大男高音帕華洛帝，中間還有一個小胖子多明哥，一上來就是這個姿勢（兩手張開），請你們鼓掌。為什麼鼓掌？因為我太傳神了，你們都忘了鼓掌了。你們不習慣我這種講話的方式。
今天我站在這裡，大家說，你要不要罵共產黨，剛剛我說過，我先替北洋軍閥講了好話，讓我替共產黨講一句好說。說你怎麼這樣敢為共產黨講好話？為什麼不敢？當共產黨沒有做壞事情的時候，我們為什麼不把真相澄清出來。
誰說共產黨不許別人講話？我拿一本書給你們看，（拿出「毛澤東文集」），當然你們會笑我，說你在打著紅旗反紅旗。其實不是。我給你們看一段蠻有趣的，念給你們聽，「不負責任，怕負責任，老虎屁股摸不得」（出自毛澤東一九六二年在擴大中央工作會議上的講話）。這是很不對的。有了錯，一定要自我批評，凡是採取這種態度的人，人總是要講的。既然我摸了老虎屁股，我今天給大家做一個重大的宣示，我告訴大家，從十八世紀、十九世紀以來，人類所夢想的自由主義這種追溯方法，都是這個自由那個自由。可是自由主義最重要的第一個層面，是你心靈能不能解放，如果你心靈是鄭成功式的，那你就困死了。所以我認為心靈開放是重要的，這一部分自由主義叫做反求諸己。
都是你自己的事情，你自己沒有一個改革開放的自己，永遠困擾自己。所以我說﹐真正的自由主義者沒有人想做，因為太痛苦了，因為太難了，要有很高的文化水平才能做自由主義者，所以自由主義這一段叫做反求諸己，成功了，我自己就知道。
你們鄉音沒我純
我不是鄭成功﹐我可能是賣東西的窯子﹐我是一個處女，這是自由主義的部分。另外一個部分就是政府有聯繫。我們人民和政府的聯繫有幾種方式，大家說鄉音未改，我沒改，可是你們改了，北京變大了，你們講的沒有我講的純。我告訴你，人們和政府的關係，第一個關系就是政府這麼壞，我不要活了，我「嗝」了。辛亥革命以前的楊虎生在英國跳海，就是我死了。
第二個感覺我「顛」了，就是跑了。我玩不過你，孔子說，危邦不入，亂邦不居。第三個是「得」了，林雲住在雍和宮附近，他到北京大學來作客，他在答錄機裡面，你找不到我，我貓起來了，就是在「嗝」了，「顛」了，「得」了，就是藏起來了。
第四種「菘」了，小時候我們在北京鬥蟋蟀，「菘」了就是我怕了，我不和你玩了。就是人民和政府，我怕你，不和你玩了。
第五種就是「火」了，我和你幹上了，我生氣了。什麼時候會反了，人民忍無可忍的時候，再找到一個節骨眼的題目就反了。在1932年美國就發生一件事情，在第一次世界大戰的時候，很多美國軍人打死了。1918年世界大戰結束，很多兵回來了，要政府賠錢，政府說，你們現在年輕力壯，現在不給，到1945年，你們老了，再給你們錢。大家一聽，覺得也好。
結果1932年美國發生經濟大恐慌，這些老兵憋不住了，跑到華盛頓廣場集會，大家饑餓，由早到晚，由日到夜，都不解散。中央政府廣場被佔有，好說歹說都不解散。一個將軍叫做麥克阿瑟元帥，下面帶了一個少將叫做巴頓將軍，下面帶了一個少校叫做艾森豪威爾，打槍，多少人死掉了。人民在他的中央政府廣場裡面盤據不屈，這是美國的形象嗎﹖我給大家看看一個資料，告訴你們這是什麼東西。這就是當年「紐約時報」的頭條新聞講到怎麼樣的開槍。你們看不清楚，沒有關係，證據在這兒。一會主任和校長在這兒可以證明。
看這個表，1932年美國群眾在中央政府盤據不屈，政府開槍；1953年德國群眾盤據不屈，開槍；1956年匈牙利群眾盤據不屈，開槍；1970年美國又來了，又開槍。全世界任何政府在這個時候都是王八蛋。可是對人民來講，逼他開槍，局面造成了我們逼他開槍，我們要不要反省，我們為什麼這麼笨呢，看看有沒有什麼聰明的方法，焦急的方法你不能夠把政府擺平，你自己跟著受害。
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