中原大地世纪回眸第5集－論六四事件(上)
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【大紀元6月18日訊】(希望之聲採訪報導)各位希望之聲的聽眾朋友們大家好，我是主持人，台灣大學政治系教授明居正。歡迎大家來收聽我們這一集的《中原大地世紀回眸》，今天要跟大家談的題目是：六四事件。
一眨眼，六四事件過去已經十五、六年了，今年是第十六周年，雖然是十六年前的事情，可是我們一閉上眼睛，過去那些情景歷歷在目，彷彿就在昨天一樣。那麼這幾天我們更預計全球很多地方會有悼念六四的活動，香港尤其是如此。那麼這個事件雖然過去十六年，可是我相信在很多人身上跟心上，留下了非常深的瘡疤跟傷痛。所以現在回去我們想談談幾個問題，第一個問題就是六四事件的起因，第二是中共的流血鎮壓，第三是中共的文宣謊言。
那我們現在來看看第一個部分，六四事件的起因。六四事件的起因，我想大家都還記得，是因為中共前領導人胡耀邦去世，然後群眾開始悼念、官方也開始悼念，就那個悼念的活動越變越大越變越大，人越聚越多，然後越演越烈而導致的。那麼為什麼這麼一個前領導人的去世，他的喪禮會變成一個失控的群眾悼念活動呢？
我想我們看見有幾個原因：第一個原因，就是改革開放到那個時候十年了，但是這十年當中，我們看見官倒跟貪腐的情況越來越嚴重，所以老百姓在這個時候不自覺去懷念一個比較清廉、比較正直的胡耀邦，這是第一個原因；第二個原因是中共當時正好內部有權力鬥爭、有派系鬥爭，有人借力使力，就把事情挑大了；第三個原因就是中共自己本身非常戀棧權力、非常嗜血，他要去大張旗鼓的去殺人、去保住他政權，所以釀成了這個慘劇。底下我們就來分別看看這三個因素。
我們剛剛談到說第一個因素，就是中國大陸，在改革開放十年以後的貪污跟腐敗的情況越來越嚴重，這種現象其實貪腐在每個國家都有，這並不奇怪。可是每個國家，有他自己去治理貪污跟腐敗的方法，有的是用廉政局，有的是用查稅，有的是用明查暗訪的方式。那麼為什麼在中國大陸，貪腐情況特別嚴重呢？
因為它是從原來一個國家一元壟斷的局面，然後開始釋放出來，讓外國的企業、讓民間的企業開始興起，所以在這個興起的過程當中，國家手上釋出權力的時候，譬如說土地、審批權，或者特許、或者經營權等等，所有這個過程當中，都牽涉到說這個幹部本身是否清廉的問題。
如果說國家的各種制度、各種措施比較完整，比較周密，那麼這個幹部的待遇也好到一定程度，懲罰非常嚴重的話，那麼幹部會考慮，他說我現在待遇比較優厚，我找到這份工作不太容易，那麼固然這個貪污跟腐敗的誘惑非常大，可是後面懲罰會非常嚴重。那麼兩害相權，他考慮一下，他說這種事情我不能做，這是懲罰面；當然更重要是一個道德面，讓他自己對他的工作、對他的職位有一種驕傲感，有一種尊嚴，他就不願意做這種事情。所以幾個因素配合起來，很多國家是把貪污跟腐敗壓到一定的程度以下。
那麼為什麼中國大陸在80年代中後期以來，這個貪腐情況特別嚴重呢？我們講了，中共過去是一言堂，所有的權力、所有的好處、資源，全部掌握在國家手上。國家是一個非常抽象的名詞，具體下來就是從中央的各個部會，到地方各省、市、地、縣，乃至這個村里一路上下來的，這麼一個層層管制的官僚體系。
在這個層層管制的官僚體系當中，當他面對改革開放的時候，他看見的是無數的，腐敗的機會。在學術上，我們把他稱為“尋租效應”，尋求租金的效應。這就是說，從中央到地方大大小小各級官僚、各級幹部，他只要有手上審批的權力，不管是土地、經營權、特許或各種各樣的權力，他就有貪腐的可能性。而在一個沒有其他外部力量管制，沒有反對黨來競爭、監督的情況下，他就特別容易腐化。
老百姓又不能講話，然後上面的監督力量不夠，又沒有外在的管制，所以貪腐就開始出現了。這麼十年下來，貪腐變得非常嚴重，老百姓看在眼裡氣在心裡；所以當一個比較清廉政治的胡耀邦去世，而有千千萬萬的貪腐幹部還在位的時候，老百姓就會借題發揮，這是第一個原因。
第二個原因，我們提到說，中共黨內有權力鬥爭的這麼一個現象存在。在當時我們看見李鵬這個派系人，比較保守，他對改革有各種各樣的不滿，他不願走那麼快；但是另外一邊，過去的這個胡耀邦，跟當時當權的趙紫陽，是比較激進的改革派，所以雙方的意見很不一樣，但是李鵬一直想要取代趙紫陽這個人，然後去爭奪這個大位，所以在這裡藉機引爆了整個爭鬥。那麼借力使力，把這個趙紫陽打了下來，所以這是這次事件會失控的第二個重要原因。
那麼第三個重要原因，其實更重要就是，其實中共處理這種群眾運動，可以有不同的說法，但中共它本身非常貪戀權力，這點我們過去反覆解釋過。它非常敏感，所以任何的批評、任何人的小小的挑戰，它看作是一個非常根本的挑戰，所以它要去保權，就去殺人，這是我們反覆強調說，這是中共行為當中一個最獨特的特性，可以看出來中共的邪惡表現在幾個方面：
第一個方面，就是像胡耀邦，像趙紫陽這種有點良心的領導人，當他不夠邪惡的時候，他會被一個比他更加邪惡的黨所淘汰掉。這個現象我們在《九評共產黨》的這一系列社論裡面都已經看過了，這是一個具體的例證。第二點，就是我們提到說中共它對權力非常敏感，所以對任何的挑戰，它習慣用擴大解釋，一旦擴大解釋，它的處理手法就比別人重，這種現象在別的國家也非常罕見。當然我們看見在很多共產國家，這個現象都比較突出，也就是共產國家跟非共國家比較的話、共產國家的這種邪惡現象特別嚴重；但是把中共跟別的共產國家相比，中共又再邪惡一些，這是我們所看見的，第二個觀察。
第三個觀察，就是四二六社論，四月二十六號的社論，是有一派是藉機，把它製造出來去刺激群眾，去作為鬥爭的一種藉口。這個本身這種鬥爭手法，在別的地方也非常罕見。第四個特徵是，這個事件過去這麼多年，我們跟這些海外的華人，或跟大陸的這些人在談這個六四事件的時候，談起來我們常常覺得說非常悲痛，非常悲傷！可是，竟然我經常聽到有人跟我講說，換了我是共產黨，我也會殺人。
講起來理直氣壯，他有沒有想過，殺人本身是非常不對的？殺成這個樣子，他還覺得是對的。這說明一點，中共自己長期以來的這個殺人保權的心態，它拿這種心態去教育老百姓，使得中國人，人性大大的扭曲，扭曲到了分不清楚對錯，看不見善惡，看不見是非！我們覺得這點，才是令人擔心跟痛心的地方。我們現在先稍事休息，等會兒回來之後，我們接著再跟各位談六四事件的第二個部分。
各位朋友，歡迎大家回到中原大地世紀回眸的現場，我是節目主持人明居正，我們今天跟各位談的題目是六四事件，在上一個部分我們談到了六四事件的起因，我們所談到的當然不是最早發起的因素，我們談到的起因還包括後來為什麼會擴大、為什麼會逐步的惡化，我們所謂起因是這個意思，那麼在上一階段我最後談到，我說中共的這些邏輯，他說我為了保權，所以我這樣做，換了是你，你也會這樣做，這是流氓的邏輯，這不是一般人的邏輯，別的國家不會這麼做的。
所以第二個部分我們來看看流血殺人的部分，我們可以看到這件事情他是一個群眾運動，是一個大規模的群眾運動，這種現象在別的國家也都發生，當然他的這個情況不一定要到這麼嚴重，我們如果把別的國家處理群眾運動的方式拿來做個對照的話，我們可以看見，他當然會依照群眾運動的性質跟規模的大小而有不同的處理方式，那麼最輕的部分是請願，也就是老百姓有些什麼樣的冤屈，他想要這個非常低調的、非常悲情的、非常緩和的去跟政府表達，希望政府能夠改變這種錯誤跟不公的狀態，通常政府處理的手法是派出代表去對話，好言撫慰，然後從而解決，這種是最輕的一個部分，人數比較少，性質是比較低調、比較溫和。
那麼第二種層次就人數略多了，但是手段比較火爆，開始抗爭了，也就是示威的群眾他可能會採取一些暴力性的行動，他會丟擲石塊、拿出棍棒、那麼攻擊路人、攻擊商家，甚至攻擊警察，到這個時候已經到達抗爭的地步，那麼如果是這樣的話大部分國家會採取驅散，進而逮捕的這種行動，驅散有很多種方式，有的是用水柱，用水柱，那麼台灣他的驅散是放兒歌，小孩兒唱的歌，因為它會讓人的心情慢慢緩和下來，然後警察勸離，然後一塊塊把他驅散，再不行的時候，有些國家會使用催淚瓦斯，使用到這個時候情況已經比較嚴重了，雙方會發生逮捕、扭打、抗爭比較大規模流血事件，但是除了驅散逮捕之外，他同時還會並用就是對話跟談判，這是第二類。
第三類就是這個群眾起來準備要推翻這個政權了，像這個一兩年前在海地發生的要推翻阿里斯蒂德這個的不法、不公當選了總統的事件，那麼這些群眾起來抗議，在這種情況下你就或許是鎮壓，或被迫下臺，東歐各國所經歷的也就是這種現象。
那麼我們提到中共過去這個政權的經歷它很喜歡流血、很喜歡殺人，它從不害怕殺人，所以面臨這個問題的時候它有一種本能性的一種方式、它這樣去處理，很多政權它都是革命起家的，我們可以看到革命政權在起家過程當中總會流血，有多有少，孫中山革命起家的時候他也流過血，但是你把他十次革命前前後後加起來你算算，它衝擊面非常小。
我們各位回想去看看，孫中山在長江流域發動了革命，在廣州一帶、在廣東各地方發動了革命，乃至最後第十次，他在廣州總督府最後所謂黃花崗之役，死傷兩三百人，到最後是武漢事件起兵，那時候革命軍跟清軍打的時候死傷比較多，也不過幾千人，而且那些打的是革命軍跟這些鎮壓的軍隊雙方的爭戰，死的是軍人，還不是一般的平民百姓。
(待續)
(據希望之聲國際廣播電台中原大地世纪回眸節目錄音整理)(http://
www.dajiyuan.com)
6/18/2005 10:11:08 PM
http://www.epochtimes.com/b5/5/6/18/n958804.htm
