這世界遍地皆可拾到高貴與猥褻，只是純度不同罷了。
於是，我們將在全世界最大的舞台：世界本身，好整以暇的觀賞人間喜劇；這齣戲的作者是一個名叫K的小子，混吃等死也沒生產力的狹隘大學生，在炎炎夏日的暑假所做的消遣和興趣。他沒想到幹些什麼有意義的事，譬如：拜訪親友，打工賺錢，調養身體，參加多個營隊等。只是每天吃喝玩樂，偶爾寫點東西罷了。
唔，作者實在沒啥好說的。雖說他是作者，但他舞台表現實在差到沒話說。他大概只能在這舞台上窩在最不起眼的小角，靜靜的做著自己的事情，寂寥時就用它的千里眼、順風耳看著舞台上的嘻笑怒罵，然後自己也跟著變換不同心情。
這個K的最親密好友，k，為了捧好友的場，即便他大概只有露面一下子，也很夠義氣的到場觀賞，挑了個最佳看到K的角度坐下。雙方在事前還興致勃勃的討論劇情，也約定好在K認為做出最完美動作的那一剎那，他這最親密好友要準備好相機拍攝留念。大概最佳鏡頭會是在第二幕舞台的最右前方會激情大喊：「覺悟吧！」這三個字，依稀記得。
這齣劇本是很奇妙的，演員素質參差不齊，如果改編托爾斯泰在戰爭與和平的第一句話：完美的是一個樣，缺陷則各有不同。同樣的，K當初在寫這劇本時並沒想到要讓裡面有個男女主角，更遑論賦予完美性格在任何人身上，即使是「神」，在這齣戲裡面也成了互相爭鬥，有了七情六慾的高檔演員。所謂奇妙之處就在於：這樣多缺陷的演員或劇情，隨時可見脫線、無厘頭的演出，但整體看下來竟然隱隱可見完美的形式。至少，觀眾會笑，會哭，甚至最後也合了作者的心意，看完大罵：「搞什麼嘛！怎全都看不懂」之類發洩的爽話。如果真要掉書袋的話，媒體上大概會說他用了「無調小說」的概念吧！
看到這，說K是作者似乎蠻牽強的，因為人物的台詞和動作無法掌控，他所能確定的是燈光或是音樂等氛圍的營造。但也非常辛苦，隨時得應付各種狀況，你實在無法以作者論來恭維他。就如同那天我小心翼翼的拿著麥克風，覬準他構思的空檔，以預謀圈套的語氣問他：「請問K導演，你覺得從事戲劇讓你快樂嗎？」他抓了抓頭，又似乎感覺屌在癢的蠢蠢欲動，良久才慎重的說道：「構思結束即快樂結束的訊號吧！」
呃！看來他這個導演當的蠻阿Q的。
經費其實也不足，難怪沒辦法請些明星當主角，何況那些想發跡的小演員大概也會不爽吧！因此也就只好貼佈告請那些小老百姓當臨時演員囉！不支薪的。大概是好幾年後吧！沒想到許多有趣的人都跑來湊一腳應徵，例如：遊民，乞丐，拾荒者，小鎮的冰店老闆，貶到原住民部落的警察，鄉愿的知識份子，中年猶有風韻的理髮阿姨……等等，好不熱鬧。這樣的劇本大概沒啥吸引力，不過大家喜歡鬧嘛！高興就好，預料這樣的演員會越來越多吧，呵呵！
雖然K看起來創作的很累，有時候心不甘情不願的，k卻能了解他這位永遠好友的老可愛個性將永遠存在。就很像媽媽喜歡嘮叨小孩或是抱怨家事，心坎裡卻是對整個家的愛那般。你不說，我不說，但都能了解。有時候想一想，媽媽不做那些家事，不嘮叨，她的意義在哪呢？儘管K老抱怨自己一大堆缺點或沒有才華等等，但還是很樂於塗塗寫寫，吃喝玩樂的。不然，他的意義在哪呢？
因此「人間」就這樣開始了。據我所知，K將不依賴歷史來標準某人的意義是否值得入戲，而是純然的將他的「活動」作為他那身分存在的意義。沒錯，他們注定被遺忘，但那些被記得的又真是人們所記得的那樣？根據波赫士的想法：記得的全然被扭曲了。所以是否被記得、遺忘並非重點，那工作就交給歷史學家做吧！我想K將單純的紀錄，加上些狂想，混點當下接觸的感動，找尋最美的切面劃下。
首先登場表演的是「社會的分解者：遊民。」
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