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吳道子作品










﹝Wu Dao Zi﹞﹝601 ~ 671，盛唐﹞

吳道子，又名道玄，大唐許州陽翟之人。其繪畫筆法超妙，尤冠絕於世，為一代畫派的宗師，謂之百代畫聖，蘇軾曾說：「畫至吳道子，古今之變，天下之能畢矣。」他改變了東晉顧愷之以來那種粗細一律的「鐵線描」，首創「蘭葉描」在運筆時有壓力輕重與速度上的變化，生動的暗示出衣褶的厚度及轉折的感覺。他又突破南北朝「曹衣出水」的藝術形式，筆勢圓轉，衣服飄舉，盈盈若舞，形成「吳帶當風」的獨特風格。後人稱吳道子為「畫聖」。

吳道子一生作過無數佛教、道教壁畫，僅長安、洛陽兩京的寺觀壁畫就達 300 餘幅。他作畫的題材很廣，除了人物以外，畫山水、鳥獸也非常專精。

 

 

 

 

 

 

孔子（吳道子繪）

吳道元（約685年－758年），字道子，後改名為道玄，畫史尊稱「吳生」。陽翟（今河南禹縣）人。中國唐代著名畫家，被稱為「百代畫聖」。

[编辑]生平

吳道子幼年家境貧寒，初為民間畫工，相傳曾隨張旭、賀知章學習書法，年輕時即有畫名。後來作了山東兗州瑕丘縣尉，不久即辭職。漫遊洛陽，從事壁畫創作。時曾為將軍裴旻作畫，被當時人將張旭草書、裴旻舞劍、吳道子作畫同時稱為「三絕」。開元年間以善畫被唐玄宗召入宮中，歷任供奉、中書省內教博士，改為道玄，後官寧王友（官名），此後一直為宮廷作畫。通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。吳道子擅佛道、道教人物畫，還有神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作，據載他曾於長安、洛陽兩地寺觀中繪製壁畫多達300餘堵，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名於時。

[编辑]風格

吳道子的繪畫具有獨特風格。早年筆法較細，風格稠密；中年變為遒勁，宋代畫家米芾形容吳道子筆下圓潤似「蓴菜條」，滑溜細膩，波浪起伏，點劃之間，時見缺落，有筆不周而意周之妙。後人把他和張僧繇並稱「疏體」。吳道子所畫人物衣褶，飄飄欲舉，線條遒勁，瀟洒秀逸，當時人將他和北朝齊時代著名畫家曹仲達相提並論，稱他們為「吳帶當風，曹衣出水」，因為曹仲達畫中的人物，衣服常緊裹在軀體上；而吳道子筆下的人物，大袖飄飄，線條流暢。他利用線條的寬窄變化表現物體的凹凸，使線描的畫面具有立體感。他喜用焦墨勾線，略施淡彩，自然超出絹素，稱為「吳裝」。作畫線條簡練，筆才一二，象已應焉。其山水畫作蜀道之景，自為一家；又傳曾於大同殿壁畫嘉陵江三百餘里山水，一日而畢。吳道子的繪畫對後世影響極大，他被人們尊為「畫聖」，被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱讚他說「畫至吳道子，古今之變、天下之能事畢矣」、「出新意於法度之中，寄好理於豪放之外」。

[编辑]作品

吳道子在史籍中享有盛名，但因為他大量的創作是壁畫，所以很少有傳世作品保留下來，無真跡傳世，傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本，但已經可以窺見吳道子筆法的精髓。另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本，敦煌莫高窟第103窟的維摩經變圖，亦被認為是他的畫風。徐悲鴻曾經獲得一幅殘卷，經他和張大千鑒定，認為是吳道子真跡，可能是一幅壁畫的草圖，暫根據畫中人物取名為《八十七神仙圖》，此幅畫氣勢磅礴，人物閒適秀麗，是中國古代畫的精品。