觀自在 .

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慈濟成立至今已邁入第四十七年，菩薩隊伍浩蕩長；既投入慈濟宗門，證嚴上人期待人人心中有法，以佛心為己心。
人具清淨本性 付出長慧命
佛法不一定是在寺廟裡，也不是只有法師說的法才是佛法；只顧著到寺廟裡唸經、誦懺、做法會，求佛陀加持、求菩薩保佑，這不是佛法。其實佛陀不要人拜，只要人尊重，能接受佛陀教法，就是尊重佛陀所說法。佛陀如是說，我如是聽、如是行，就是真佛法。
人人都有與佛同等的慈悲、智慧與覺性，這是與生俱來的清淨本性；然而一念無明，貪、瞋、癡不斷衍生，以致愈來愈悖離清淨本性，成為迷茫的凡夫，與人爭奪、計較，埋下一粒粒惡因，累生累世橫結惡緣，再複製成為惡果，以致生生世世苦不堪。
沒有人知道生命有多長，但生命再長總有限，慧命卻是無窮無盡。若能接受佛法，轉動無明，走入菩薩世界，付出無所求且守好戒律，人生就不會迷糊，要回歸如來本性就不難。
除煩惱增智慧 不造業悟大道
佛法說「大圓鏡智」，人人與生俱來覺悟的本性，就像一面清明純淨的大圓鏡。如果平常有下工夫勤擦拭，這面大圓鏡就可清楚映照外面的景象，擦得愈乾淨照得愈明朗；反之，懶惰不擦它，那鏡子照出來的景象就會模模糊糊，看不清楚。
還有人故意在鏡面塗上顏色，不只照不到外物，且被蒙上一層顏色；就如凡夫將貪、瞋、癡、慢、疑等無明不斷塗抹在這面鏡子上，所以犯錯造惡，生生世世輪迴六道，不由自主。
清淨善念不需向外尋覓，唯有向內修心，才能照見內心風景。如果空有辯口利詞，告訴別人要如何消除煩惱、降伏瞋恚，自己卻做不到，動不動就是瞋容怒目，這是知識而不是智慧，自己並未受用。
有智慧，才不會造業；但光知道道理，沒有力行，如何能「消三障諸煩惱」？期待人人接受佛法教化，調整身心、端正人生，為眾生作典範；自淨淨他，「普願業障悉消除」，才能走入覺悟的菩提大道。
本文摘自《慈濟月刊》547期