觀自在 .

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依佛經所言，無論是西方極樂世界或東方琉璃淨土，都與我們身處的娑婆世界相距數萬億佛國，如此遙遠距離，何能企及呢？
上人以為，往東或往西都遙不可及，這是佛陀方便的譬喻，若依生活化、人間化來解釋，以佛陀所在的地方印度為中心來說，西方則是指希臘、羅馬一帶，東方則是中國；其實，遠古時代交通不發達，從印度往西到羅馬或東行到中國，都是非常的遙遠。
萬法唯心造 天地同和諧
上人在今晨早課中開示，佛陀的智慧非常超越，他認為西方民族大抵皆偏向一神論，以為人往生則蒙主寵召歸於天國，享受無比的快樂；如基督教、天主教、回教等，都是好樂天國的一神論宗教。
佛陀適應印度西方民族的需要開示西方淨土法門，倡言一心念佛往生西方，強調天堂之福有窮盡，不如往生西方就永遠不退轉，這是佛陀應眾生根機開示方便，目的在希望人人能淨化自心。東方民族趨向倫理道德的文化，如孔子提倡修身、齊家、治國、平天下的教法。
佛陀則針對東方眾生根機開啟藥師法門，強調眾生身心染垢，將造成人禍，人禍導致天災頻仍，唯有淨化人心才能天下無災。
佛陀以方便應機，隨緣弘揚西方與東方淨土法門，但所謂「萬法唯心造」，上人強調，當今天災人禍不斷，人世間到處都在對立、共爭，這都出自人心。若要使世界安和樂利，就必須恢復人性中的倫理道德，人與人之間才能相安無事。
「佛陀的真實教育是希望人人轉煩惱為菩提，化消極的鬥爭為積極的行善。事實上，不論東方或西方，淨土就在我們的心，當心境平靜時，就是淨土現前，即使是蟲鳴鳥叫無非都是西方極樂世界或東方琉璃淨土的和雅聲；天地之間，這分自然的生活，自然的心態，就是最美妙的境界。」
本文摘自：《證嚴法師衲履足跡》 二００一年．秋之卷